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從洛夫文化論壇想到的／徐望雲時評
2018/3/21 上午 09:30 資料來源：徐望雲
8月6日，西門菲沙大學（SFU）溫市中心校區，辦了一場有關詩人洛夫的文化論壇和書法展，特別的是，溫哥華東區國會議員關慧貞也到場，代表加拿大頒發獎狀嘉許，表揚洛夫在詩、書和跨族裔跨文化交流的貢獻。
活動是由溫哥華中華文化藝術基金會主辦，先登場的是主題為《漂木》的跨文化國際論壇，探討洛夫的作品及美學思想，同時討論跨文化議題。接著就是書法展。洛夫近年沉潛於書法探索，不僅長於魏碑漢隸，更精於行草，展覽正顯現了洛夫詩與書法的功力。
事實上，據我所知，活動的靈感是因移民溫哥華20年的著名詩人洛夫，計劃9月結束漂泊，返回台灣定居，故本地藝文界發起活動來推介他的美學思想，並探討跨文化議題。
這讓我想起一件事，大概在三四年前，本地藝文界在列治文一家高爾夫球場的會館辦藝文活動，邀請了定居在大溫，且在兩岸三地都具有相當知名度的詩人?弦和洛夫。列治文市議員麥樂田（Bill McNulty）也到場致意。
當時，洛夫剛出版一本詩文集，特別簽了名送一本給麥樂田，麥樂田很高興，我則在旁邊向麥樂田介紹洛夫的作品是如何如何在兩岸三地風行，且曾因長詩《漂木》而獲諾貝爾文學獎提名，記得我還曾提醒麥樂田：這樣的詩人，不應該讓他在列治文太過「安靜」。
我不知道麥樂田有沒有聽進去，但後來我也未曾見過列治文市的公眾活動，找洛夫做什麼樣的「貢獻」。
1978年的諾貝爾文學獎得主以撒辛格（Issac B. Singer）本身是波蘭人，二戰期間（1935），眼看德軍就要佔領華沙，辛格便離開波蘭，移民美國，並在紐約落腳，在當地的《猶太每日前進日報》（Jewish Daily Foward）擔任記者與專欄作者，這家報社使用的語言不是英文，乃是以撒辛格最熟悉的意第緒語。
而以撒辛格也堅持用母語意第緒語（他稱這是一種流亡的語言）寫作，得獎之後，對他能夠在英語國度繼續使用這種被笑稱為“死的”語言寫作，竟能受到諾貝爾文學獎評委會青睞而感動，是美國，給了他傳承這種語言的空間和機會。
如果撇開語言因素，洛夫寫詩所使用的意象，奇詭大膽迷人，都是本地（不論中英文）詩人難望其項背者，他是可以像以撒辛格那樣，以自己的語言（中文）在加拿大發光發熱的；我曾好奇，為什麼本地的大學東亞研究方面的科系不找洛夫客座？
其實，洛夫因孩子都在台灣，他和夫人「獨」守加拿大，心中寂寥可想而知，就像他在接受本地傳媒記者訪問時，提到他回流的理由則「由於自己年紀漸長，親戚子女都不在身邊，缺乏家人照顧，才決定落葉歸根」，想來還是頗為感慨的。
因此，這幾年，雖是定居列治文，但夫婦倆三天兩頭就往中港台的各種文學活動奔忙。而在本地，洛夫的文學活動也僅限於華人社區，很少跨足主流領域，無法讓更多非華裔讀者看到洛夫精美的詩，個人覺得，有點可惜。
幾年前，洛夫的老家湖南衡陽為了感念他在創作上的成就都願斥資興建「洛夫文學館」向他致敬，洛夫在大溫住了20年，其文學活動卻只能鎖定在華人社區，臨走前，就是國會議員代表加拿大頒發獎狀。我唯一想得到的理由就是：溫哥華，真不是搞文學的地方。
難道溫哥華只能是到處高房價、充滿銅臭味，然後聽移民自我解嘲「好山好水好無聊」，而不能用文學來溫潤人心的地方嗎？
真希望我是想得太多了！
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