推薦序──我們活著是為了讓詩活著／蕭蕭
與林煥彰（1939-）相認識，是在「龍族詩社」結社（1971）之前，超過半世紀的友情，淡水中有真淳，平凡裡也有一些深刻的印記。
一個國小畢業生從宜蘭礁溪鄉下來到台北，偏居在南港、汐止地區，林煥彰憑甚麼能在詩壇掙得一席之地？如果前行代詩人把「詩」當作他們的宗教、一輩子的信仰，介乎前行代與中生代之間，尷尬的群族、獨立無所依傍的少年，似乎也有這樣的體認，「詩是生活」應該是林煥彰一生最佳的寫照。他相信生活中有「詩」，他相信「詩」可以給他活存的能量。
最新的詩集《猴子，不穿衣服─小詩‧沒大‧沒小》可以證明這種說法。據他說，詩集原來要叫做《小詩‧沒大‧沒小》，原來只是最近兩年（2014-2016）所寫作品的合集，以「沒大沒小」來稱呼這些作品，因為這集詩作大部分是他近年來努力鼓吹的六行小詩，小部分增多了幾行，更小一部分以散文詩呈現，他一統納入，所以有「沒大沒小」的感覺。其實，講河洛話的我們一看「沒大沒小」，心中清楚：這是長輩用來訓誨孩子的話，指責孩子心中沒有尊卑的觀念，近乎「目無尊長」的意思。林煥彰藉這句話來自我解嘲，他的詩，他的畫，就是他自己，他自己想的，自己寫的，自己畫的，素人的形象。這讓我想起管管（管運龍，1929-），他自稱是「詩壇的孫悟空」，石頭縫中蹦出來的，沒有傳承，沒有包袱，不受任何束縛、拘囿，我說的算，我畫的算，我就是我自己，我就是詩。這兩位詩人，在這點上是相通的。他們各有自己的一片天，憑他們的稟賦，憑他們的自信，憑他們的好學好問，成就自己。
「沒大沒小」，有一點自我調侃，更多一點自信豪氣。這就是林煥彰心中所存有的：「詩」（包括畫）可以給他活存的能量。
不過，這《小詩‧沒大‧沒小》終究只成為副標題，因為他後來想要納入他從羊年就開始畫的「千猴圖」，他希望可以跟羊年出版的《吉羊‧真心‧祝福》相配成套，詩畫同時呈現，詩集之名就定為《猴子，不穿衣服─小詩‧沒大‧沒小》。以我浸淫在學院中要求整齊、整飭的習慣，說不定我會調整為《千猴‧沒大‧沒小》，與羊年的《吉羊‧真心‧祝福》搭配得有模有樣。小時候，祖母最常說我的，就是「你呀，大尾烏魚」，「你呀，大尾鱸鰻」，「你這個猴齊天」，可見我也曾是不易馴服的。在文學藝術上，創作，還是不要被馴服的好。
雖然我可以算是「千猴圖」的首位策展人，我策畫3月2日至16日在明道大學圖書館展出「千猴圖」，策畫幼兒園的小朋友隨他塗鴉，大學生跟他學構圖、學設計、學心境，玩線條、玩色彩、玩創意，約集中學老師與林煥彰在童詩教學上互動，我也喜歡那種隨興勾勒而猴形千變、詩意無限的創意。但我還是回歸他的「詩是生活」這一主軸為好。
在這本詩畫集裡，林煥彰放置了兩首「序詩」，一首是〈猴子，不穿衣服〉的手稿，稱為「序畫」，詩人、畫家點出一個存在已久的事實，大家習知的畫面，竟然可以憑此成詩、成畫，美，已然存在，只是缺少發現，其此之謂乎？或者是另一類的「國王的新衣」，很多人被亂糟糟的社會「社會化」了，童稚的心、天真的眼被矇蔽了？或者，「不穿衣服」，不被約束的自在，才是詩藝術真正的靈魂？
另一首是〈要，不要〉的手稿，稱為「序詩」手稿：
這首詩可以視為林煥彰近期的詩觀。「詩」早於詩而存在，期望的是讀者懂我的心，不是去計較我的文字，文字只是詩的載體，很多的詩可以用文字堆疊而成，但重要的是有沒有為別人的存在而存在的那顆有血有肉的心？這樣的一顆心才是詩。
這種詩與死、活的辯證，此詩集中還有兩首，值得深入思考，藉此可以了解「沒大沒小」的林煥彰真的「沒大沒小」嗎？
〈活著，寫詩〉
什麼都會死，
只有詩才能活著；
寫詩，她會比你
活得更久。
〈要什麼──自勉題詞在名片背面〉
活著，寫詩
死了
讓詩活著。
詩人可以不幸，詩家卻要長幸；詩人歲數有定，詩卻可能進入永恆。詩人林煥彰是抱著這種認知在寫詩，所以，他讓生活有詩，讓生活裡的時時刻刻都有詩，舉手畫畫、揮毫，都是詩，投足臺灣境內、境外，都是詩。
以這部詩集來看，他有「物件‧物語」這樣的作品，襪子、鞋子、褲子，何物不可入詩？他有〈農民心事〉這樣的詩作，「？！＋－」，哪種符號不可替換生物？所以，在這部詩集裡，「整夜。雨路過我住的山區……雨，路過 路過我的心，穿透時間空間」（〈雨，路過〉），「風，高過。高過晨起的陽光，……高過，我已完全不絕望的重複」（〈風，高過〉），「雲，想過隨風飄泊……雲，想過河中的一條魚兩條魚三條魚無數不再見證的魚和雨，都想過」（〈雲，想過〉）。平凡卻又出乎一般人的思緒，〈雨，路過〉，〈風，高過〉，〈雲，想過〉，都是有趣的擬人化想像；〈上上下下〉，〈長長短短〉，〈左左右右〉，也可以成為詩的入口。2015年8月23日煥彰失去髮妻，妻後百日的時間裡他寫了〈日常‧無常‧如常〉十二首散文詩、〈妻後〉十首六行小詩，椎心的撞擊，悲戚的日子，是個人的無常，拉遠距離，未嘗不是群體的日常，七十八歲的生活讓林煥彰如常行事，如實記錄，他以整冊詩集見證自己一生的信仰：「生活是詩」，喜怒哀樂生離死別，如實記錄，都是詩。「詩是生活」，不唱高調，不談理論，隨興裎露，隨意揮灑，我們活著是為了讓詩活著。
2016年天清地明之日 寫於四獸山之前
詩人、老友蕭蕭序中說的有理，點醒了我的本意，
書名即順理成章，改為《千猴‧沒大‧沒小》。
煥彰附註
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推薦序──沒有年齡界限的兒童時光／葉樹奎
舞台上的貓天使，正在演著「童詩變裝秀」的貓劇。時間是2008年的8月，我在養病中，意外地進入了兒童時光。
因為林煥彰老師《貓畫‧畫貓》的時空詩畫展，引來了小朋友和老朋友的童心詩興，「鬥陣」吟唱演舞，以詩展開了遊戲與創作的樂趣。
恍惚之中，忽然聽見了「小貓走路沒有聲音」的神秘節奏。林煥彰的兒童詩，啟發了孩子的靈感，輕輕的踩踏，小貓走路，沒有聲音，轉變成活潑的音符，聽覺印象：
小貓走路沒有聲音，……
媽媽說，……
那是最好的皮做的，……
（小朋友靈動的表演，詩的變奏）
大約十年前，我在六十歲之後，因為生病，以靜慢觀照養心，不解世事而漸成癡白，沒想到時光倒流，我竟自覺返老還童，還沾沾竊喜，偶爾與朋友私語探問光陰，也只敢試言止於森林松鶴閑雲之交。（怕誤導老少以為進入了時空隧道！）
和林煥彰老師的特殊緣份就在這時間，他年長我七歲，我記得那天他好像剛過七十生日，我們認識得晚嗎？但真的是從那裏才開始的。他成為我「兒童」的朋友，也是老師，我可以和他說童話，談貓說猴子探時空和孫悟空。貓，是說不完的話題，他是「貓詩人」，說心中有一百萬隻貓，身邊卻沒有，曾經有過的一隻，卻是在「很久很久以前」。那時候，我身邊有一隻貓，現在卻沒有，貓，似乎也關聯著時間與空間。詩人，有穿透時空的眼睛。
《貓畫‧畫貓》時空詩畫展時，他寫下了〈貓的眼睛〉：
貓在黑暗裏，什麼都可以不要；
牠只要兩顆寶石一樣
發亮的眼睛，穿透夜的時空
孤獨寂寞，都不用害怕；
你知道嗎？
夜被牠穿透了兩個大洞，
黎明提前放射兩道曙光──
〈貓的眼睛〉照亮了宇宙。時間和空間都成了透明，大地晝夜，人間老幼，都不用害怕；年齡，也沒有界限了！
我的返老還童，似乎有了詩的詮釋，可以說嗎？我想，雖然未必清楚明白，但很顯然，不必隱諱，無忌老少。這當然要感謝「貓天使」和「貓詩人」，那樣生動的活力，讓我真正感受到了， 詩，沒有界限（不只年齡）的魅力。
林煥彰老師自己寫「兒童詩」，推動「大家來寫詩」的活動，他讀別人的詩，形式上也不局限；由於我自己，出於童心，不太懂事，和他接觸，特別珍惜的，是這無限兒童時光的美好，偶爾見面，也多半童言童語。
「玩，一切都是為了遊戲。」他說。
這是林煥彰2015年在時空詩畫展的主題，畫裏玩詩，詩裏玩畫，說遊戲，卻是玩得率真，想得天真，做得認真。無論撕貼、塗抹，雖然取材自舊紙殘剪，廢物利用，呈現出的，卻是純真趣味和十足的新意。
今年是猴年，齊天大聖孫悟空是童年時的最愛，時空迎新春的活動中有「花果山水濂洞」的展覽主題：《洞境花果》。
林煥彰老師筆下的千猴畫展正在明道大學配合校慶展出。
千猴賀歲，變化無窮，不只是在形態上，尤其是妙在隱現之間。
數量對他來說並不是問題，無時生有，有時若無。
稍早，他攜來《三猴舞姿圖》的水墨畫作，濃淡飛白，藏象萬千。
孫悟空拔一毛吹氣就能化分身無數。我問老師，在他自身「法術」之中，能不能猜一下，小孩子可能最愛的是什麼？大人當然知道，每個小孩都不一樣，但是因為我又變成孩童，感覺上他好像就是會變戲法的孫悟空，只想要問美猴王，猜猜我的偶像迷思。我心裏想著「地煞七十二變」中的「隱身術」，是否適合玩「躲貓貓的遊戲」？
西遊記，悟空稱美猴王時有詩曰：
內觀不識因無相，外合明知作有形。
歷代人人皆屬此，稱王稱聖任縱橫。
最近和煥彰老師的猴年童話，都是悟空，既有趣又好玩的話題，美猴王，內觀不識的無相妙悟，以外合明知之形，悠遊縱橫，玩，一切變幻在遊戲之間。
〈小貓走路沒有聲音〉林煥彰童詩原作：
小貓走路沒有聲音，
小貓的鞋子是
媽媽用最好的皮做的；
小貓走路沒有聲音，
小貓知道牠的鞋子是
媽媽用最好的皮做的；
小貓走路沒有聲音，
小貓知道牠的鞋子是
媽媽用最好的皮做的，
小貓愛惜牠的鞋子；
小貓走路沒有聲音，
小貓知道牠的鞋子是
媽媽用最好的皮做的，
小貓愛惜牠的鞋子，
小貓走路就輕輕地輕輕地；
小貓走路沒有聲音，
小貓知道牠的鞋子是
媽媽用最好的皮做的，
小貓愛惜牠的鞋子，
小貓走路就輕輕地輕輕地；
沒有聲音。
序詩
序畫
煮熟的螃蟹
螃蟹紅了。
人類的讚美嗎？
牠們說：
太殘忍了！
（2014.09.16/19:35研究苑）
貓與夜晚
白天，我已當了一天
哲學家。
夜晚，我要當詩人
星星，點點，點點
我要陪伴天上的月亮；
她，永遠是孤單。
（2014.04.13/08:13研究苑）
種我‧青春
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