林秀蓉《荷必多情》好詩共賞

蕭蕭推薦序：何妨多情

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林秀蓉要出版她的第一本詩集《荷必多情》，先拿給我欣賞，一看集名，我就好奇她定名的用意，2015年讀過她在《中華日報‧副刊》上那一首〈荷必多情〉，饒有興味，是以此作為集子的主題詩嗎？

荷，必多情

現代人（不只是詩人）都喜歡玩同音字的遊戲，賣螃蟹的要用「無蟹可及」，不僅消極地說你找不到我家螃蟹的缺憾（無懈可擊），還豪氣地自誇誰能比得上我家的螯、我家的蟹黃。賣水的，強調「補水又提神」，所以「一罐就go」，這句混搭著華語和英語，「go」的音既諧和「夠」字，卻也保留「go」的英語原意。詩人吳晟近年來努力推廣「溪州尚水米」，不但是取其「媠」、「水」音近，還國臺語混搭，「最美」的臺語書寫一般寫成「上媠」，但吳晟選用「尚水」，期望保留米中充滿水分之潤的感覺，拋除礁、硬、澀、扁，含水量不足的不良印象，所以，眼睛看著「尚水米」，嘴裡唸出臺語的「上媠」，心中想著國語的「尚水」，一兼二顧，文創、歧義、廣告的效果都在這種地方發揮得淋漓盡致。這樣諧音、混搭的造詞、造句法，已經成為多元文化的臺灣社會裡極為普遍的現象。

顯然，〈荷必多情〉也有著「荷，必多情」與「何必—多情」的雙重可能。原詩發表於2015年9月的《中華日報》，林秀蓉的原始構想到底偏向何方？值得從詩創作的角度來推敲，原詩如次：

盛夏最美的避暑角落
紅與白微啟情緒的線條
動人之色不必崢嶸招展
裙角輕扯旅人的鏡頭
荷葉早已綠透
豎立起的溫潤在風中款擺
飽滿的雨露彈出一顆塵
卻陷進
無法動彈的默
只有大蛙噗通水底的呼聲
響了，一圈漣漪

林秀蓉寫詩的詩齡不長，2015年開始，也不過是一年的歲月，這首詩已掌握住寫詩的訣竅。以鏡頭運用而言，四段分別是遠景、中景、近景、跳開，秩序分明，首段寫荷之所在可以避暑，荷之動人恬靜沁涼；第二段寫荷葉隨風款擺，充滿綠色的溫潤；第三段聚焦於荷葉上的晨露，晶瑩而靜默，彷彿將整座荷花池的靜涼濃縮在這飽滿的雨露上，所謂以小喻大，正是如此；末段，鏡頭跳離荷，寫青蛙跳水，泛起漣漪，以一個小小的微動對比一大片荷園的靜謐，讓前三段的情緒悠悠盪開。荷必多情，從首段的「紅與白微啟情緒的線條」開始，二段的溫潤，三段的出塵，到最後的餘韻如漣漪，一個初寫詩的人如實的情意展現著。

這首詩寫荷的遠觀、近景，好像也透露了詩人內在的詩思之路。不過，如果詩人的原意只止於此，這首詩的題目可以單純為〈荷〉、〈荷情〉，但詩人所用的詩題是〈荷必多情〉，因此，諧音的詞彙「何必多情」在欣賞者的心中必然要掀起一波小小的漣漪。

何必──多情

林秀蓉在〈荷必多情〉這首詩中，其實是以客觀的角度賞荷，寫荷葉綠意飽滿，所以成為避暑角落，引來旅人鏡頭，寫荷葉上的雨露靜靜翻滾入池，對比著大蛙的噗通泛起漣漪。全詩主觀的情緒微微透露，只在初見荷花那一剎那：「紅與白微啟情緒的線條／動人之色不必崢嶸招展」，而且這一主觀的「動人之色不必崢嶸招展」，隱然呼應著全詩所呈現的綠與靜，那是不崢嶸的自在招展。

主觀的情緒不張揚，客觀的書寫內斂而冷靜，林秀蓉以詩暗示著萬物自有情，人只要靜觀就好，「何必多情」！《莊子‧知北游》說：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。」詩人的工作，或許也一樣只在於「原天地之美」就好，如何「達萬物之理」則讓讀者自行揣摩，「何必多情」？

以〈荷必多情〉這首詩，看《荷必多情》這本詩集，顯然林秀蓉只是在「原天地之美」而已，她不急於站出來說自己如何「達萬物之理」。

檢閱整本詩集，輯一是［萬水千山路］，輯二［是山皆可隱］，輯三［露荷香自在］，從大範疇的萬水千山、迴天還地間，開始思考，而後逐漸單純視野，親近山，肯認山是心中永遠的王者，最後縮小範圍，凝視著荷、雨、苦楝、葡萄、山茶，點的觀察。其實後二輯可以納入［萬水千山路］，萬水千山路中涵括了［是山皆可隱］、［露荷香自在］，這就是《荷必多情》前三輯的「原天地之美」。

天地有大美而不言，詩人「原天地之美」，為天地之美而言，所以有「詩」。

林秀蓉是相信這個道理的，《荷必多情》以四分之三的篇幅在見證這個道理。

何妨──多情

《荷必多情》卻以四分之一的篇幅在見證「心」的作用。

《荷必多情》輯四是［微吟夜未央］，那「微吟」的云為就是以「心」去感應萬物，以「心」去感應草木蟲魚鳥獸、天地間的億萬生靈。那「夜未央」的說辭，不就是夜以繼日、不眠不休的尋索意志？

讀《文心雕龍》，我最喜歡〈神思篇〉，他對神思的說辭是「形在江海之上，心存魏闕之下。」這種思索真的很神，其實又很實。胡適（1891-1962）的〈一念〉：

「我笑你繞太陽的地球，一日夜只打得一個迴旋；／我笑你繞地球的月亮，總不會永遠團團；／我笑你千千萬萬大大小小的星球，總跳不出自己的軌道線；／我笑你一秒鐘行五十萬里的無線電，總比不上我區區的心頭一念！／我這心頭一念，／才從竹竿巷，忽到竹竿尖；／忽在赫貞江上，忽在凱約湖邊；／我若真個害刻骨的相思，便一分鐘繞地球三千萬轉！」是一首精彩的情詩，卻無意間為「神思」的定義做了很好的延伸解說。〈神思篇〉有些文句，令人心服，例如「寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。」「神居胸臆，而志氣統其關鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。」「登山則情滿于山，觀海則意溢于海。」「或理在方寸，而求之域表：或義在咫尺，而思隔山河。」這些文句所導引出來的意旨，其實就是心與萬物的相互感應成就了文學。因此，所謂「詩」，不就是「心」與「物」的交感互動，往復牽繫！

《荷必多情》的四輯作品，以［微吟夜未央］最為成熟，引生肖俳句的〈蛇〉來看：

蜿蜒的人生路，滿腔愁緒
以冰涼擁抱疲憊的大地
吐露夢想的蛇信，比龍還真

這是以林秀蓉的心，去對應萬物之一的蛇。冰涼、擁抱大地，是蛇的本質，愁緒、疲憊、夢想云云，則是屬於林秀蓉的情牽，二者交互感應，以成此詩。寫詩所要培植的就是這種心與物的交流互動。面對無情物，何妨多情！《荷必多情》以輯四的［微吟夜未央］見證這種多情，似乎也慢慢為讀者理出「達萬物之理」的一條幽徑。

2016年春分　寫於蠡澤湖畔

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夢蝶

花花葉葉根根塵塵，若然
溪聲也可儘是廣長舌
浮浮沉沉，萬機不擾

風本質不定，何須依止
獨立美，具足亦美
直想，請問周公夢蝶
風依無所依
無所依依無無所依
無無所依依無無無所依……

人生反復地增迴辯證
或許，當學會了偷閒
眼角曾有過憂傷的日子
也就，美了起來
──第7～9行引周夢蝶詩句
──登《創世紀詩刊》184期，2015/09。

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那羅櫻花與烏鶖

迎著翦風與緋紅，逆著春光
眼角眉梢中的你，仰望藍天高歌
武士般黑色身影，像枝頭跳響的音符
我們的生命在此刻，邂逅
該是景有交融，情有滋潤

在那羅，看見詩光爍爍枝頭
讓人想和土地深耕未來
和花一起飄香，和風一起飛翔

是否？來年花紅勝今朝
靈感與詩句，如山櫻般
絢爛開綻，落下一地思念
──登《華文現代詩刊》第五期，2015/05。

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Espresso

人生是一飲而盡的濃縮
有心悸，苦澀又回甘
連靈魂都研磨得成
30 c c 濃烈精煉
味覺交疊跟隨
比酒還醉人
踉蹌過河
水紋裡
漾清
影
漾清
水紋裡
踉蹌過河
比酒還醉人
味覺交疊跟隨
30 c c 濃烈精煉
連靈魂都研磨得成
有心悸，苦澀又回甘
人生是一飲而盡的濃縮
──登《葡萄園詩刊》209期，2016/02。