看樂齡阿嬤點滴分享退而不休的自在人生！--《台灣阿嬤好生活：碧山巖下樂齡誌》

本書由熱情有勁，充滿生命熱力的台灣阿嬤──任教高中職30餘年的王素真老師誠摯記述，關於台北內湖碧山巖下一群安居樂業銀髮族們的樂活人生。
　　散文集共分四個單元：輯一──碧山巖下好姻緣，關於阿公阿嬤那些年的壓箱底故事；輯二──碧山巖下無齡樂，主談樂齡一族的藝文、旅遊、運動生活紀事；輯三──碧山巖下親子緣，點滴收錄家庭生活間的親子情緣；輯四──碧山巖下好生活，從「樂齡」體悟，分享生活見聞與省思人生。
　　這是一本可以傳給兒孫、友朋的銀髮生活樂齡誌，一同分享阿公阿嬤當年的閱歷與趣談；同時也是一本台北內湖碧山巖下重要的庶民生活側記。期盼一起老得優雅自在、老得健康有品味！

「台灣阿嬤的退休生活可謂健康且豐富，積極又有活力，銀髮人生當如是，大家可以參考辦理。」──國立台灣戲曲學院前校長　陳守讓

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內容試閱

▌輯一　碧山巖下好姻緣　阿公阿嬤的壓箱底故事

　　內湖碧山巖下巷弄裡，從民國七十一年（1982）公寓興建竣工後，吸引大家入駐，因緣際會，這群人來自台灣南北、本省外省、族群融合；大家信仰儒釋道、基督與天主，各拜其神、敬天法祖；彼此數十載比鄰而居，情逾手足，安居樂業、相互提攜、和樂融融。
　　這群老鄰居為珍惜芳鄰情緣，發揮社區守望相助精神，彰顯現代台灣鄰里小民社會特色，二十年前組織「十全十美好鄰居」組合，常在中秋年節巷弄擺桌聚會，互通有無，鄰里會餐；也曾在暑假（2016/ 07/29-31）辦理鄰里好友金門訪問團，並特別命名「尖頂家族」，因「尖頂」乃碧山巖之舊名也；眾人並配合網路聯繫便利，更於通訊軟體LINE中組成「尖頂家族」群組，以跟上時代腳步。
　　「尖頂家族」，一群台北內湖碧山巖下的老鄰居，走過歲月，從年少到青壯以至白了頭，他們認真生活的奮鬥歷程，卻也是台灣現時社會的小縮影，以小見大、見微知著，可以從這些阿公阿嬤的壓箱底故事，見證台灣小民的生命一斑，值得載入史冊「地方志」裡成一章以流傳供參。

【從礦坑到內湖來造福】
　　內湖碧山巖下「尖頂家族」好鄰居裡，有對模範夫妻，黃伯伯清吉兄與黃媽媽淑藻，他倆伉儷情深，是台灣這一甲子以來勤懇樸實、胼手胝足、從無到有、努力奮鬥的小人物典範，也是台灣社會發展的小見證。不過，黃伯伯可欠了黃媽媽一場婚禮，從民國六十年（1971）直到今天，都快半世紀了，一直還沒兌現！這故事要從頭說起：

§從山上到海邊，姻緣天註定
　　黃伯伯清吉兄老家在瑞芳大粗坑，就是九份山上再往裡步行一小時的礦區，全村子有三百戶人家，民國六十年以後已不再開採金礦，現有「九份黃金博物館」就在那兒，知名導演吳念真就是黃伯伯同村子的小同鄉。清吉兄的父親是礦工，一生採礦，養育一家妻小四子二女，住的是礦區的土角厝，生活艱辛，民國六十年才五十四歲壯年就因肺癌病歿，天不假年，殊為遺憾。
　　清吉兄是家中長子，從小就知曉必須奮鬥開創未來，要自立自強，不能困守礦區；民國五十年代，他下山就讀基隆水產專校，二年半在校學習、外加半年實習，他被分派到貢寮「澳底漁會」實習。黃媽媽淑澡的父親吳老伯正巧是漁會會計，對年輕人很照顧，讓清吉兄住在漁會，三餐都到吳家吃飯，連衣服也拿到吳家洗滌。就這樣，近水樓台先得月，從山上到海邊，清吉兄與淑藻的姻緣線就牢牢的黏上，三生姻緣早已牽定啦。
　　澳底吳家淑藻是長女，她有一個哥哥和三個妹妹、一個弟弟，因母親體弱無法多操勞，淑藻學校畢業就幫忙照顧家裡的雜貨店，還把家事全包了，舉凡年節祭祀拜拜、蒸煮粿粽年糕、到日常三餐料理、洗衣曬被等等，全都攬下、俐落完成。清吉兄看在眼裡，疼在心底；當年澳底夏季缺水，淑藻要到古井打水，或用泵浦汲水才能洗衣煮飯，清吉兄就天天幫忙挑水回家，或許就是這貼心舉動，打動了淑藻的少女心吧？
　　清吉兄是有情有義的有心人，在漁會實習期間，受吳家照顧，受恩未忘，畢業服役後，每逢年節一定到吳家去探望，時相往來，關係密切，又因與淑藻大哥同年，弟妹們也都逕以「哥哥」呼之，習慣之後，後來就難改口喊「姊夫」了。

§當年無婚禮，禮服今還在
　　清吉兄是礦坑來的孩子，家無恆產，水產專校畢業、當完兵後，先當過兩年的大粗坑小學分校代課老師（民國五十五至五十七年），當時薪給菲薄，月薪僅台幣1,700元。為著將來能出人頭地，只有下山力拚，民國五十七年（1968）底，他進入基隆海關報關行工作，一切從頭開始，清吉兄說：「第一天進報關行，看到全黑板寫的都是英文，報表上也全英文，自己卻一個字也不認得！」怎麼辦？查字典啊！勤能補拙，人就住在報關行，可以比別人早到班、比別人晚下班，而報關行報表的文件與流程都有固定模式，一回生兩回熟，沒多久就自行摸索出來，可以上手了。
　　憑著苦幹實幹拚命幹的拚勁兒，報關行工作漸趨穩定，到民國六十年清吉兄已28歲，正打算結婚，淑藻粉紅色洋裝禮服也在城中市場訂做準備好了，不意清吉兄的父親卻突然一病不起，醫院奔波、婚事暫擱，到九月一日父歿、三日出殯，倉促間沒有任何結婚、迎娶、宴客等儀式，清吉兄就在父親告別式當天，請大伯父來給淑藻戴上戒指，直接以計程車把淑藻帶上山，草草完成婚事。倒是澳底的老岳丈十分貼心，自己做喜餅贈與村人，算是嫁女兒、報人知了；而淑藻的那件粉紅色洋裝禮服，至今還沒有機會穿上身，近五十年了，始終壓在箱底。
　　淑藻說：「剛上山在大粗坑辦喪事，因房子暑假被颱風吹掉，暫時用大石與粗繩綁壓著，只好先借住大伯家一個月，事後才從大粗坑遷到瑞芳舅舅家借住，過不到一年，再以貸款買了瑞芳的預售公寓，總算有自己的房子住。」那時候，清吉兄月薪三千元，公寓訂金二千元、每月房屋貸款五百元，公寓是以木板隔間，新屋建好搬進去隔天，正好小媺出生，那時是民國六十二年三月，小家庭已添有小芬、小媺兩個女兒了。
　　持家有道又堅強果敢的淑藻，說起年輕歲月裡最難忘的事，件件令人動容。諸如：新婚時，在山上牡丹坑產業道路上，巧遇自己同村表哥上山補貨，問她要不要順便一起回澳底？她說不了，然後一個人蹲在路邊哭泣，真想跟著表哥回去，想家卻歸不得，只有暗自在路邊垂淚，哭完再回屋裡。在那窮鄉僻壤的大粗坑，她曾寫信給姊妹淘，竟被質疑台北縣還有這種地址呢。還有，清吉兄每月三千元的月薪，要還購屋貸款、要付水電瓦斯、要買米買菜、還有小孩奶粉醫藥雜支……，如何支應一家老小全部開銷？曾經有一次，隔天才發薪水，而淑藻皮包裡竟只剩十元，十元！黃口無飽期，孩子嗷嗷待哺，這時候，淑藻就會帶著孩子回澳底娘家住幾天，稍解困境。一起走過艱困的歲月，清吉兄對岳家老丈人與岳母，始終感念在心，他直說他們是世上最好的長輩，最愛護兒孫的老人家；對淑藻，當然呵護、體貼更不在話下。

§胼手胝足創家業，感恩知足幸福多
　　清吉兄在報關行工作表現出色，至民國六十四年（1975）老闆邀請入股，共同經營；為此，淑藻慨然變賣所有的首飾、僅留手上一只結婚戒子、傾其所有資助夫婿入股，成為合夥人，很慶幸到次年配股分紅即有五六萬元，此後雖歷經石油危機、金融風暴，也都因經營得法，獲利穩定未受巨大影響。在胼手胝足創業，略有所成後，清吉兄基於家庭責任，即回饋孝養老母親與岳家岳父岳母，他倆事親至孝，迄今老母親96遐齡，老岳母更達98松齡，都有兒孫關懷照顧周到，而且福體健朗常展歡顏，兄弟姊妹亦皆和順相親其樂融融，十分難得。
　　而淑藻在民國六十五年（1976）又添小兒之後，帶著三個孩子，成了專職家庭主婦，更為忙碌，卻也很有遠見的為全家人規劃未來，創造幸福。她說：「雖然已經從九份山上大粗坑搬到瑞芳街上，但為了孩子將來上學方便，我們還是得再搬家。」清吉兄工作的報關行在基隆，開車一路循線覓屋，找到內湖的「美麗家園」，正在鳩工興建預售，於是毅然下訂，民國七十一年（1982）就住進碧山巖下，成了「尖頂家族」一員，一晃眼，歲月悠悠，當年的少年夫妻已是老來伴囉。
　　時光流逝，以前，每日黃昏，都可見到淑藻或用熨斗燙著清吉兄的襯衫，或伏地擦拭著地板，或烹調著晚餐等待良人與孩兒歸來……，她把家整治得井井有條，灶熱菜香，就是個磁極。現在清吉兄三個孩子都已長大成人，各自成家立業，小芬夫妻在貢寮當老師，小媺遠嫁曼谷、女婿經商，小兒阿山哥事業穩定、住在泰山，假期就是他倆含飴弄孫的孫兒女專屬時光了。
　　黃伯伯現年七旬有五，身子健朗，身材保養得宜，已從報關行退休，偶而接單賺點外快；日常則打打桌球、畫畫丹青、蒔花養蘭，既運動養生，又怡情養性；淑藻則利用「空巢期」又進修又學藝，重拾畫筆，書畫佳作藝品極其出色，還常參與鼓藝表演，令人驚豔，也愛遊山玩水，偶而出遊賞花。假日兒孫繞膝，清吉兄甘為孺子牛，伴孫弈棋勞作，笑聲常盈室，生活優遊自在又滿足，令人稱羨，十分幸福。
　　其實，從大粗坑礦區到內湖碧山巖，清吉兄與淑藻苦盡甘來的經歷，不都是自己努力創造出來的最真誠的幸福嗎？認真打拚，踏實過日，家人健康，家庭和樂，因為感恩知足所以幸福多。至於淑藻的那件還沒穿過的粉紅色洋裝禮服，就等著找機會來亮相囉！

【我要成為哪樣的人？】
　　我要成為哪樣的人？一個60歲退休的人，難道還要寫作文大談「我的志願」或「我的嚮往」嗎？沒錯，60歲的我仍有夢想，還有想望，依然有著期許，我要成為哪樣的人？我想要成為和王鼎鈞一樣的人！
　　大作家王鼎鈞（1925年出生），迄今93高齡仍寫作不輟，令人敬佩。老作家的生命體驗是：「只有寫，才覺得活著」―
　　他從1970年代膾炙人口的《人生三書》（開放的人生、人生試金石、我們現代人）開始，就是一位充滿智慧的傑出說理者。接著以一系列懷舊自傳式的散文《碎琉璃》一書，糅合詩歌、戲劇、小說的表現手法，藉著一個個故事捕捉深刻生命悸動的情感，敘說著「一個生命的橫切面，百萬靈魂的取樣」，撼動著無數讀者的心靈！
　　到後來1980年代的《文學種籽》、《作文七巧》、《靈感》等叢書，依然至今仍被許多人敬謹的存放在書架上，從他的著作中，優美文句俯拾即是，更有如一串串珍珠，令人百看不厭，常常低迴吟誦再三。
　　寫作不輟、著作等身的老作家，聲譽卓著，幾年前（2012）在大陸山東家鄉有一場「王鼎鈞學術研討會」，主角卻不克出席，他以文字致詞感謝。他說：

　　二十年前，我的一本選集在國內出版，我說過，我是一顆種子，飄流到海外落地生根，長成一棵樹，結出很多水果，現在把一籃水果送回來。二十年後，我的家鄉開這個研討會，我覺得人生可以分三個階段，第一個階段是實用品，很好用，很管用；第二個階段是裝飾品，用不著，可以看；第三個階段是紀念品，用也用過了，看也看過了，但是捨不得丟掉。我很僥倖能夠從實用品到裝飾品，下一步，我希望更僥倖，從裝飾品到紀念品，想度到這個階段，就得有各位貴賓的加持，各位的一字褒貶，就是我的生生世世。

　　王鼎鈞又說：

　　對我而言，人生的三個階段可以換個說法，動物的階段、植物的階段、礦物的階段。我在全國各省跋涉六千七百公里，再渡過台灣海峽，飛越太平洋，橫跨新大陸，我是腳不點地，馬不停蹄，那時候我是動物。然後我實在不想跑了，也跑不動了，我在紐約市五分之一的面積上搖搖擺擺，我只能向下扎根，向上結果，這時候，我是植物。將來最圓滿的結果就是變成礦物，也就是說，一個作家的作品，他的文學生命，能夠結晶，能夠成為化石，能夠讓後人放在手上摩挲，拿著放大鏡仔細看，也許配一個底座，擺上去展示一番。這時候，也許有人為他辯護，說「無用之用大矣哉」！

　　偉哉，斯人而有斯言！想想一個無法遠行的耄耋老人，仍舊在紐約埋首撰稿，奮力寫作，最是教人佩服的，就是這一份「堅持」，「只有寫，才覺得活著」！其實我很汗顏，早在幾年前（2009），王鼎鈞完成《文學江湖》回憶錄時，我就以為他將從此退出「江湖」了，沒想到他不但繼續寫，而且還比以前寫得更多、更精采。接著2012年《爾雅》又出版他的新作《桃花流水沓然去》散文集，依然令人驚艷不已。甚至，前年（2016）在《聯合報．副刊》還有老作家的專欄〈靈感速記〉時不時出現，更是令人歡喜，雀躍展讀。
　　王鼎鈞老而彌堅，老而依然堅定寫作之路，堅定執著一生的寫作志業，讓我衷心崇敬，想要成為和這位「人間國寶」作家一樣，有所「堅持」！我要成為哪樣的人？老作家就是我的偶像，標竿、楷模啊。
　　為了向偶像看齊，我要成為和王鼎鈞一樣有所「堅持」的人，我要「堅持」做一個傳揚「美善」的人。於是，我先給自己訂下三個努力目標：健康美麗、學習成長、回饋奉獻。所以，我給自己安排太極拳與書法課的學習，還注意飲食、運動與作息，又定期健檢以維護健康，也到學校兼課，還回饋社會當義工、做公益常奉獻，一直以來，日子也還過得充實又忙碌，三個目標都在實踐落實中，我在能力所及的周遭，傳揚著「美善」。
　　我知道想要成為和老作家一樣的人，並不容易，王鼎鈞筆力雄渾，如汪洋大海，著作豐碩，恐怕只能遠遠望其項背，但其「堅持」的精神是可以學習仿效的。寫作是老作家強項與畢生志業，我們也可參照，找到自己的強項與專長，堅持到底，就是成功了。我要為了傳揚「美善」，所以努力維持健康、認真學習之後，寫寫小文章、結集出書，再返鄉興建家族故事館，以館藏向家族幼小與外界宣揚家族生命故事，我想這就達成傳揚「美善」的「堅持」了。這些「堅持」都在這些年陸續實現，而且持續、益臻完善中。
　　記得幾年前偶有機緣到新竹一遊，順道參訪「劉興欽漫畫館」，那是我們小時候看的漫畫「阿三哥與大嬸婆」的發源地，印象深刻，深得我心。劉興欽是漫畫大師，也是個發明家，出身新竹橫山客家農村，師專美術科畢業，當過小學老師，後來轉行專職畫漫畫間發明，生活過得十分精采豐富。令我欽佩的是，退休後劉大師返鄉成立「劉興欽漫畫館」，推廣「大嬸婆良心攤」，在關心社會、回饋社會之餘，還繼續畫台灣民俗生活繪畫，平日則種菜自娛。這不也是一種美善的「堅持」嗎？由此我更堅信，我就是要成為一個和王鼎鈞一樣「堅持」的人。

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