莊子與佛教，兩者之間有何關連？--《以佛解莊--以《莊子》註為線索之考察》

莊子與佛教，兩者之間有何關連？
佛教與老莊之關係，隨著時空的推移，為何漸行漸近？

「以佛解莊」的發展與內涵，有「以空解莊」、「以禪解莊」及「以唯識解莊」三大模式。
魏晉時代的「佛道交流」，是「以空解莊」的淵源，主在凸顯「莊佛對話」的境界思維。
唐代的「莊禪合流」，是「以禪解莊」的思想根源，旨在彰明「莊禪匯合」的深度廣度。
清末民初的「唯識盛行」，開啟了「以唯識解莊」的新局，呈現「莊佛會通」的時代意涵。

本書旨在描述「以佛解莊」現象，從此現象的形成論起，尋繹其來龍去脈，並點出「以佛解莊」的思想發展，梳理莊佛互動的面貌與兩者之間的交流史；並應用豐富的原典、史料和晚近的論著，揭示「以佛解莊」──《莊子》註疏之衍變與現象。

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內容試閱

【摘要】

　　佛教傳行中國，與中土文化結下深遠關係。初期之「格義佛教」，往往藉用「老莊」文字、義理以求知解。「老莊無」義與「般若空」義的「比附」，為後世「以佛解莊」留下伏筆；接著，「六家七宗」之援引《般若經》與僧肇《肇論》之汲取中觀思想，為「以般若空思想解莊」起了微妙的先導作用。可以說，魏晉時代的「佛道交流」，乃「以空解莊」之淵源；而唐代「莊禪合流」，則是「以禪解莊」的思想根源；至於清末民初「唯識盛行」，由之開啟了「以唯識解莊」之新局。
　　《莊子》義蘊深邃宏達，自成一家。其「道體論」繼承老子的學說，主張「道」是宇宙之本根；其性為實存、自存、遍在、先於天地、創生萬物、不為久老。其「認識論」，以為認識的主體──「心」，有正、負兩種意義；心之認識對象，包括「道」與「物」二者。而認識的知能則有「大知」與「小知」不同層次。其「修養論」，強調「心齋坐忘」的內省工夫，「外天下」、「外物」、「外生」、「朝徹」、「見獨」、「無古今」、「不生不死」的修養進路，以及「無心」之道。其「境界論」，提出超越名利、優游自在、無牽無掛、逍遙無待、與物合一等精神境界，為個人之自我消解與自我證成別開活路。
佛教的「空」、「禪」與「唯識」各有理論脈絡。「空」，相對於「有」，具有否定存在自性之意，但並非「無」或「虛無」。理論層面的「空」，指一切法無固定的自性，乃「自性空」；工夫層面的空，指的是體「空」的境界，無所得、不執著的處世態度，是一種自我證成。中國禪宗對於「禪」的表達，包括禪理的論述、禪修的歷程與禪境的呈現等，均富贍異采。「唯識」，倡論「識」及其對象「境」的各種關係，集中表述佛教在認識論上的哲理。
　　「以空解莊」，歷久不衰，包括唐‧成玄英《南華真經注疏》、宋‧王雱《南華真經新傳》、明‧陸西星《南華真經副墨》等都是這方面的傑作。這些著作運用一定質量的佛教「空」思想，註解、詮釋《莊子》的道體論、修養論與境界論。
　　唐前期「重玄派」成玄英是實質「以佛解莊」的第一人，其《南華真經注疏》首開學界採取「空」思想註疏《莊子》之風氣，堪稱「獨步歷史」。從創作背景看，成氏該書是那個「融佛於道」的時代學風中根據佛教「空觀」為「前理解」，以註疏《莊子》的代表作品。而俯仰於類似文化氛圍的宋代儒者王雱，其「註莊本」亦出現這樣的軌跡。至於明中晚期的陸西星，出身道士，在「三教合一」思潮底下，其「註莊作」也有濃厚的「以空解莊」色彩，與前人相互輝映。
　　有唐一代，莊禪合流，「以禪解莊」逐漸成為「以佛解莊」的一種重要取徑，宋、明、清先後出現了這類佳構。例如宋‧林希逸《莊子口義》、明‧方以智《藥地炮莊》，以及清‧釋淨挺《漆園指通》等，均大量運用禪理註解《莊子》。他們會通莊禪之跡相當明顯；大部分的會通，尚稱符契，但也有若即若離之處，甚至殊少交集者。雖然如此，他們不僅徵引禪宗語錄與禪宗公案，而且採取了反詰、暗喻、警覺等禪式教法，以誘發個體自悟《莊子》所倡人生自由、無待之境界。
　　到了清末民初，時局遽變，「唯識學」以理論精密，被識者從歷史故墟中重新掘發出來。楊文會《南華經發隱》與章太炎《齊物論釋》相繼為「以唯識解莊」作出貢獻，形成了另一「以佛解莊」的新典範。楊文會乃學界最先應用「唯識」註解《莊子》的人物。後起者章太炎，別出心裁，採取「四尋思」、「藏識」、「三性」等唯識學概念詮釋〈齊物論〉。
　　綜上可知，「以佛解莊」的發展與內涵，有「以空解莊」、「以禪解莊」及「以唯識解莊」三大面向。歷代「以佛解莊」者各有背景，他們與佛教的因緣互見深淺，註解《莊子》之意向、範圍與思想層面，不一而足。要言之，詮釋取向與重點，各家是有出入的。至於「以佛解莊」在思想史之意義：一是，「以空解莊」凸顯「莊佛對話」的境界思維，有別於早期老莊與佛教之格義型態；二是，「以禪解莊」彰明「莊禪匯合」的深度廣度，由莊佛之會通，進入文化融會的領域；三是，「以唯識解莊」呈現「莊佛會通」的時代意涵，跨越中西，在文化層面意義上更形廣闊。
　　在本書所述論三個發展途徑中，「以禪解莊」最能表現莊禪之互通關係，故後人多著墨於「莊禪合論」之研究。可以說，「以佛解莊」對佛教與莊學的後世發展都有促進作用與具體貢獻。

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