一部文史類研究者值得參考的作品。--《明代《楚辭》評點論考》

「明代天啟以後形成的這種《楚辭》評點繁盛局面，也是整個《楚辭》評點史上的高峰，其對於後世的影響是深遠的，是需要我們繼續在深入挖掘、整理、研究的基礎上去認真塗寫的。」──羅劍波

　　評點是中國古代文學批評史上一種頗為獨特的文學批評樣式，透過評點形態對文學作品的探討，我們可以考察刊刻者的文學評點觀念、文學評點的內在遞延脈絡，以及古人的審美傾向及賞鑒標準，是一種極具民族特色的批評形式與文化現象。

　　本書為學界以明代《楚辭》評點為研究對象的學術專著。全書對明代《楚辭》評點的形態、價值、學術意義及遞延脈絡做了總體性梳理。全書共分三大篇章，上編：對明代《楚辭》評點的底本、形態、價值及遞延軌跡做了整體的考察與研究；中編：對相關明代《楚辭》評點家、輯刊者以及重要的評點本，做了深入細緻的研究；下編：對明代二十三種《楚辭》評點本作了詳細敘錄。全書闡幽發微、精妙細緻，對《楚辭》研究有著重要的啟發性意義。

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內容試閱

【應加強關於中國文學評點的研究（代前言）──以明代《楚辭》評點的研究現狀為例談起】

　　評點是一種獨特的文學批評樣式。之所以稱其獨特，主要是因為在內部構成、外部存在以及所具有的功能上，它都有別於其他的文學批評形式。顧名思義，評點由評與點二端構成，就評而言，它可細分為眉評（批）、旁評（批）、夾評（批）、尾評（批）及總評等多項內容；就點來看，它也包括圈、點、截、抹等多種標劃符號。「評」與「點」互相配合，並附著於具體的文學作品之上，評點的功能也就隨之展開。在這方面，由於功能與側重點不同，多種品「評」形式的結合，可以構成對對象從具體到宏觀全面、嚴密的批評網路，而「圈點」符號的有效使用，則又能助益於這種批評功能得以進一步彰顯。在多種學術因素長期的積累、薰染和影響之下，評點首先發端於詩文批評領域，之後又逐漸向小說、戲曲及其他文體擴延，大致在明代中後期，就迎來了它的興盛局面。可以毫不誇張地說，自評點興起之後，只要稍微有些名氣的作家、在不同時期產生過一定影響的作品，幾乎都有相應的評點本問世，更不要說那些經過長期「篩選」、「沉澱」之後依然能夠風行於世的「名家」、「名作」了，對於它們，則往往都是經歷了反覆品評的過程。因此，這些作為中華民族寶貴文化財富的文獻資料，亟需得到系統的整理和研究。而僅從文學的角度來講，對於相關評點本的整理和研究，則無疑就能大大豐富相關作家、作品、批評史及接受史等研究的理論視域與內涵。近年來，學術界已經開始對這一研究領域進行關注，並產生了一些品質較高的學術成果。但總體而言，關於文學評點的研究還是相對滯後的，而這一點又較為突出地表現在詩文評點領域。僅就《楚辭》評點來看，目前對其進行專門、全面、深入的研究還比較少，期待以此能夠引起學術界的關注和重視。


一、書目著作中關於明代《楚辭》評點本的著錄

　　就明代《楚辭》評點的研究而言，目前我們能夠參考的材料並不多，在這方面主要是歷代書目中相關的著錄內容。最早對《楚辭》評點本進行介紹的是《四庫全書總目》，其中「楚辭類存目」收有沈雲翔《楚辭評林》八卷，就所敘錄的具體內容來看，四庫館臣對該本多有貶抑之意，如稱其「雜采諸家之說，標識簡端，冗碎殊甚，蓋坊賈射利之本」云云。《楚辭評林》之外，與《楚辭》評點相關者，《總目》還載有陳深輯《諸子品節》五十卷、題歸有光輯《諸子匯函》二十六卷、題翰林三狀元會選《二十九子品匯釋評》二十卷、鐘惺編《周文歸》二十卷、顧錫疇《秦漢鴻文》二十五卷、馮有翼編《秦漢文抄》十二卷、陳仁錫輯《古文奇賞》二十二卷、倪元璐編《秦漢文尤》十二卷等。此數本作為明代古文評點選本，皆摘錄了部分《楚辭》作品，但因其內容龐雜、體例乖違，或是偽託之跡甚明，而為四庫館臣所譏斥。其中語及評點者，亦多含貶抑之意，如於《周文歸》所持論為最具代表性，「以時文之法評點之」，「明末士習，輕佻放誕，至敢於刊削聖經，亦可謂悍然不顧矣」。就評點發展的軌跡而言，明末這一時段無疑是其繁盛期，但這種「士習」，在四庫館臣看來，由於「輕佻放誕」，而終究難登大雅之堂。《總目》對於《楚辭》評點（乃至整個文學評點）的這種批評態度，直接影響了後世對於《楚辭》評點價值的認定和評判。

　　《四庫全書總目》之後，有清一代著錄《楚辭》評點的書目著作，還有陸心源《皕宋樓藏書志》與丁丙《善本書室藏書志》。前者僅收馮紹祖校刊《楚辭章句》一種，後者錄馮紹祖校刊《楚辭章句》、來欽之《楚辭述注》兩種。觀陸、丁二書的著錄內容，均是僅敘及基本的版本信息，於評點則未作介紹。之後又有孫殿起《販書偶記》，亦是僅對有關《楚辭》評點本的刊刻者、刊刻時間等信息作了簡單記錄。

　　與以上諸書相比，後世的《續修四庫全書總目提要》與《中國善本書提要》的記載則較為詳細。《續修四庫全書總目提要》所收明代《楚辭》評點本有閔齊伋朱墨套印本《楚辭》、《楚辭句解評林》、《七十二家評注楚辭》、林兆珂《楚辭述注》、陳深批點《楚辭》、《批評楚辭集注》、《七十二家批評楚辭集注》七種。就其持論態度來看，《提要》撰著者一方面承襲《四庫全書總目》的態度，於評點多所輕詆，如謂「空言詮釋，未必果為騷人之本意」，「以時文開合承接之法，評論古人之文」，「終不脫明人疏陋之習」云云；另一方面，對於相關《楚辭》評點本的價值也給予了肯定，如於《楚辭句解評林》，在對該書體例作了介紹之後，又稱：「其用意尤善，治《楚辭》者，實可資為參考」，「然大醇小疵，識者不免。是書之作，亦未必無功於王氏也」。這是值得我們注意的。

　　王重民《中國善本書提要》共載錄明代《楚辭》評點本五種，即閔齊伋校刊三色套印本《楚辭》、凌毓柟校刊二色套印本《楚辭》、馮紹祖校刊《楚辭章句》、《楚辭句解評林》與蔣之翹校刊《楚辭集注》。對於以上諸本，作者除介紹基本的版本信息外，還時以按語對有關內容進行說明。如於閔齊伋本，王氏就對文中異色評語的作者作了推測：


　　此本無序跋，亦無凡例，其分朱黛之意，蓋朱色為馮夢禎《讀騷》，黛色則齊伋所輯諸家評語也。


又如於凌毓柟本，作者亦對凌氏特以推重陳深之因也作了解釋：


　　是書采諸家評語甚多，書題下雖標出陳深之名，而卷內實與諸家並列。蓋深為凌氏鄉人，故特尊之耳。


　　以上王先生所作論斷，均有可商榷之處。經過筆者考核，閔齊伋本所載評點中，朱色大多是孫鑛評語，馮夢禎《讀楚辭語》僅占其中很小一部分；黛色除閔氏所輯各家評語外，還有轉錄朱熹《楚辭集注》及閔氏所作校刊之語。關於凌毓柟本，凌氏輯錄諸家，但僅題以「陳深批點」，除陳深為凌氏同鄉的因素之外，更重要的一點是，陳深作為早期的《楚辭》評點家，在當時已經產生了很大的影響，凌氏以之為標顯，應主要是基於對其評點本銷路以及問世後所產生影響的考慮。又如於馮本，王先生稱其「眉端載各家注解及音義，諸家評語則匯載每篇之後」。馮紹祖輯錄諸家評語，共採用了卷首「《楚辭章句》總評」、眉批、旁批和篇末總評等四種評點形式，其中眉批是最為重要的一種，但由於該本也擇取了不少洪興祖《楚辭章句》、朱熹《楚辭集注》中的內容，並以眉批的形式呈現出來，或許正是因為這一點，王先生才作出了以上論斷。由此推斷，王先生在敘錄此本時，應當僅對其中內容作了大致瀏覽，而並未進行仔細地審察。

　　除以上諸書目著作外，又有鄭振鐸先生所作相關題跋。鄭氏在對相關《楚辭》版本所作題跋中，有專門言及明代《楚辭》評點本者。如於張鳳翼《楚辭合纂》，鄭氏稱：

　　此本乃明末坊賈所為。折衷漢、宋王、朱二注，複附以劉辰翁、張鳳翼、鐘伯敬諸家注評。卷首王世貞〈序〉，疑亦是竊取之他本者。作為《楚辭》讀本之一，固亦未必遂遜陸時雍、蔣之翹也。一九五七年一月十九日過隆福寺修綆堂購得。

　　陸時雍《楚辭疏》、蔣之翹評校《楚辭集注》為明代《楚辭》評點之精善本，鄭先生對於《楚辭合纂》價值的認定雖有待核考，但他強調此三書的「讀本」價值，即合注評於一體的評點本在《楚辭》接受、傳播史上的獨特價值，卻是值得我們關注的。

　　總體而言，由於以上諸書皆非專門之作，故對於明代《楚辭》評點本的著錄也就不成體系，而隨著饒宗頤《楚辭書錄》、姜亮夫《楚辭書目五種》的問世，這種情況得到了改變。今核《楚辭書錄》，其中輯錄馮紹祖校刊《楚辭章句》以下明代《楚辭》評點本八種。但需要說明的是，雖然數量上有所增加，但饒書的介紹也多是言及相關的版本信息，於評點則少有討論。真正對明代《楚辭》評點進行介紹的，是姜亮夫先生的《楚辭書目五種》。該書分「楚辭書目提要」、「楚辭圖譜提要」、「紹騷隅錄」、「楚辭劄記目錄」、「楚辭論文目錄」五部分，堪稱對前世《楚辭》學做系統總結的集大成之作。在「楚辭書目提要」中，姜先生列出「論評」一類，對歷代《楚辭》評論著作進行介紹，其中擇取了《諸子匯函》《玉虛子》、《鹿溪子》以下七種明代《楚辭》評點本，內容則主要敘及諸本所收錄的評家情況。如以陳深「批點本楚辭集評」為例，對於該本，《楚辭書目五種》云：


　　按陳深批點本王逸《章句》，輯曆世評《楚辭》者四十五家，即王逸、蕭統、沈約、劉勰、鍾嶸、劉知幾、賈島、宋祁、洪興祖、蘇軾、蘇轍、朱熹、祝堯、嚴羽、李塗、王應麟、沈括、呂向、姚寬、張銳、洪邁、樓昉、何孟春、劉次莊、馮覲、李夢陽、何景明、陳沂、王鏊、茅坤、楊慎、柯維驥、唐順之、王世貞、黃省曾、劉鳳、汪道昆、王慎中、余有丁、郭正域、吳國倫、張之象、楊起元、王維禎，並深為四十五家。明萬曆二十八年閔刻，朱墨套印本。


　　「論評」類外，在「楚辭書目提要」中，還有「輯注」一類。值得注意的是，在「輯注」類，該書也收錄了相關的明代《楚辭》評點本，其中既包括已在「論評」類中介紹者，同時也包括一些並未出現在「論評」類中者，如馮紹祖校刊《楚辭章句》、閔齊伋校刊套印本《楚辭》、張鳳翼《楚辭合纂》、陸時雍《楚辭疏》、《楚辭榷》等。因此，合「論評」、「輯注」兩部分來看，除去重合者陸時雍書外，該書實際上共著錄了十一種明代《楚辭》評點本。

　　由以上處理方式來看，姜亮夫先生其實並非在自覺地對《楚辭》評點本進行輯錄，這一點從他的相關論述中也能夠看得出來。如對於該書的「論評」部分，他有一段總體性的說明文字：

　　劉安傳〈騷賦〉，班固贊〈離騷〉，其遺說可考見者，皆評論之詞也。自是而劉勰《文心》，知幾《史通》，繼踵前賢，曆世不絕。要而論之，則論人、論世，唐以前為多；論義、論文，明以後為盛。然多單詞片語。至近世而總攝全體，貫穿百代者，乃日見其多。茲之所采，始自《宗騷》。明人八十四家評本，輯千腋以成裘，自為評論之武庫。其他各家，不以章句、訓詁為事，而義在彰顯大義者，亦入焉。近世賢達，蠭午旁出，議論益多，為是為非，所在當有，亦一併錄焉。至散篇短論之見于文集筆記，及近世論文之屬，有不能盡備者，多于論文一類中列其目，以省繁重云爾。

　　由此可見，所謂《楚辭》之「論評」，在姜亮夫先生看來，實際上也就是指的有關的「評論之詞」，如「劉安傳〈騷賦〉」、「班固贊〈離騷〉」者，皆為此類。而諸如「八十四家評本」等評點本之所以能入此類，也是在於其載錄了較多的評論材料，就這些評論材料來看，它們與班固〈離騷贊序〉之類，是沒有什麼區別的。顯然這是將評點與其他評論材料混為一談的觀念，這種認識的直接後果，就是會無意識地將評點本的特殊性抹煞殆盡，這一點表現在《楚辭書目五種》，也就出現了將評點本與其他《楚辭》刻本一併敘錄的現象。同時更為重要的一點是，由於忽視了評點本的特殊性，則不可避免地會帶來對其的輕視以及相關研究的缺乏，而就《楚辭書目五種》來看，這就極易造成相關敘述中失誤的出現。在這方面，如該書「論評」類有《楚辭句解評林》一種，此本實際上是馮紹祖校刊《楚辭章句》的後出之本，由於馮紹祖本校刻精審、收羅評點豐富，自問世之後，在社會上產生了很大的影響，於是坊間射利之本隨之而出，《楚辭句解評林》即為其中較為典型的一種，《楚辭書目五種》因「評林」之名即取此舍彼，不免有本末倒置之嫌。又如《諸子匯函》，該本亦為書肆陋本，而偽託於歸有光名下，其中《玉虛子》、《鹿溪子》所收評點，也多系偽託而成。對此，《楚辭書目五種》非但未予考辨，反而以其為蔣之翹《七十二家評楚辭》之先聲，殊不知二本實在相去甚遠。之所以出現以上現象，就其根本而言，在於姜亮夫先生未對有關評點本作仔細地考核之故。

　　《楚辭書目五種》之後，繼之而起的又一部影響較大的《楚辭》書目著作，是崔富章先生的《楚辭書目五種續編》。由於知見廣博，該書對於《楚辭》相關版本的梳理更為細緻，其中尤其是對於有關刻本在後世所出的評點本也進行了著錄，因而對於《楚辭》評點的整理與研究有著重要的參考價值。這一點主要體現在兩個方面：

　　其一，《楚辭書目五種》已著錄者，《續編》又增加了一些新的版本，這其中就有不少評點本。在這方面，最為突出的一例，是《續編》關於馮紹祖校刊《楚辭章句》的敘錄。由於馮紹祖本在後世影響較大，故後出重印、翻刻之本較多，版本情況較為複雜，對此作者作了詳細地梳理。作為明代較早出現的《楚辭》評點本，馮紹祖本在整個明代《楚辭》評點史上有著至關重要的地位和價值，《續編》中的這些著錄內容，對於我們把握馮紹祖本版本流變及其對後世評點本的影響而言，無疑提供了最為直接的參考依據。

　　其二，對於有些評點本，《楚辭書目五種》未著錄或著錄較為簡略者，《續編》則進行了必要的補充。如明末寫刻本潘三槐注《屈子》六卷，由於留存較少，姜亮夫先生未得目見，崔富章先生對此則作了詳細的介紹，其中尤其也敘及了該本所收錄評家的基本情況。再如張鳳翼《楚辭合纂》，姜亮夫先生僅在朱熹《楚辭集注》下列出一目，關於該本的詳細內容，我們不得而知。而在《續編》中，崔富章先生則對於該本的版本信息、評家選輯以及館藏收錄情況等內容均作了說明。

　　綜合《楚辭書目五種》、《楚辭書目五種續編》二書來看，明代較為重要的《楚辭》評點本都已囊括在內了，這些著錄內容也基本鉤勒出了明代《楚辭》評點本的大致刊刻情況，沾溉學林，功莫大焉！除此之外，雖然又有洪湛侯《楚辭要藉解題》，沈津《美國哈佛燕京圖書館中文善本書志》，潘嘯龍、毛慶《楚辭著作提要》，柏克萊加州大學東亞圖書館編《柏克萊加州大學東亞圖書館中文古籍善本書志》，沈津《中國珍稀古籍善本書錄》，嚴紹璗《日藏漢籍善本書錄》等，也都或多或少地著錄了明代的《楚辭》評點本，但大致都不出姜、崔二書之範圍。

　　由於受制於書目著作本身的特點，再加上長期以來對於評點本的輕視，以上所論及的這些書目著作，在關於明代《楚辭》評點本的敘錄中，其重點都主要放在了基本版本信息的介紹上，對於其中的評點內容則缺乏全面的關注和介紹，由此它們對於明代《楚辭》評點研究的價值，也就主要局限在了為我們提供相關的核查線索和參考信息方面。


二、學術界關於明代《楚辭》評點的研究

　　除了以上相關書目中的著錄內容之外，綜觀學術界對於明代《楚辭》評點的研究，我們可以發現這方面是較為薄弱的。這主要表現為以下兩個方面：

　　一是在相關的明代《楚辭》學研究論文中，很少有專門以評點作為研究對象來討論的。另外在學術界對於《楚辭》學進行總結和歷史回顧的研究成果中，我們也幾乎找不到這方面的相關論述，在這方面特別值得一提的是易重廉《中國楚辭學史》、李中華《楚辭學史》以及徐在日的博士論文《明代〈楚辭〉學史論》。在這三種最應該對《楚辭》評點進行討論的楚辭學史研究成果中，對此也是基本上未予涉及。其中易、李二書雖然都從蔣之翹《七十二家評楚辭》中擇取了相關材料，但對於該書卻沒有作專門的論述；徐在日在其博士論文《明代〈楚辭〉學史論》目錄中，雖然專列出「評點派的《楚辭》研究」一節，但在正文中卻對此付諸闕如。

　　再者是，在《楚辭》學界也有一些學者致力於對歷代《楚辭》評論資料進行匯輯的研究工作，並且出版了相應的專門著作，但他們對於《楚辭》評點也都沒有給予足夠的重視。在這方面主要有楊金鼎等編《楚辭評論資料選》，周殿富選編《楚辭論─歷代楚辭論評選》和李誠、熊良智主編《楚辭評論集覽》等。具體而言，前兩書僅對蔣之翹校刊《七十二家評楚辭》所收錄的諸家品評材料作了輯引；後者作為近年來出現的規模最大的《楚辭》匯評著作，或許是因其體例所限，其中也僅是摘引了馮紹祖校刊《楚辭章句》、陸時雍《楚辭疏》、蔣之翹《七十二家評楚辭》及來欽之《楚辭述注》中的相關序言，對於其中的評語則均未涉及。

　　除此之外，也有一些學術論文論及到了相關的明代《楚辭》評點本，如趙逵夫《陸時雍與〈楚辭疏〉》、崔富章《陸時雍〈楚辭疏〉引「晁無咎曰」辨證》、吳廣平《明代宋玉研究述評》、郭立暄《〈楚辭述注〉與來聖源之世家》等。四文之中，趙文對於陸時雍生平、表字、家世、著述以及《楚辭疏》的版本與主旨情況進行了詳細的考論；崔文對於《楚辭疏》文首所引用的一則文獻進行了考辨；吳文在對明代宋玉研究進行梳理的過程中，對於《諸子匯函》之《鹿溪子》所錄評點作了介紹和摘引；郭文則據《來氏宗譜》對於《楚辭述注》所收來氏評家進行了考證。從評點的角度來看，其中崔文雖然以《楚辭疏》為研究對象，但實際上並未涉及該書所錄評點的相關問題；就吳文而言，由於《諸子匯函》實由偽託而成，對此該文未予考辨，故其中所舉例證反而存在「失真」的問題。倒是趙、郭二文，儘管亦非專門就評點而論，但由於其中討論了關涉評家的諸多問題，故而對於這兩種評點本的相關研究具有重要的參考依據。

　　值得注意的是，近年來臺灣學者陳煒舜對於明代《楚辭》評點有較多的關注。其在香港中文大學的博士學位論文題目為《明代〈楚辭〉學研究》，其中第五章第四節專論「《楚辭》評點之風」，主要將明代《楚辭》評點著作分為「論章析字、兼及考據─陳深」，「師心為宗，師古為劑─馮紹祖」，「以心遇《騷》、不重訓詁─馮夢禎」，「歸宗《集注》，踵飾增華─蔣之翹附沈雲翔、來欽之」，「務博喜全，分流置品─陳仁錫、陳淏子等」五類來討論，多能給人以啟迪。但由於作者並非以此為專攻對象，對於《楚辭》評點所關涉到的諸多內容均未予討論，從而仍舊給這一課題留下了較大的討論空間和餘地。

　　以上是關於明代《楚辭》評點研究的整體狀況，由此來看，這方面是亟待得到加強的。由於長期以來學術界對於評點本的輕視，具體就《楚辭》評點而言，尤其是對前世《楚辭》學具有總結性質的《楚辭書目五種》等著作，都沒有給予評點以應有的獨立地位，這也就直接影響了學術界關於《楚辭》評點在《楚辭》學中定位的態度問題。關於當代《楚辭》學科建設的問題，《楚辭》學界曾進行過討論，在這方面要以周建忠先生的論點最具代表性。在對姜亮夫先生等人《楚辭》學分類相關論述進行繼承、融合的基礎上，周先生主張應將當代《楚辭》學分為九個分支學科：

　　其中包括三個大型學科：楚辭文獻學、楚辭文藝學、楚辭社會學；四個中型學科：楚辭美學、楚辭學史、楚辭比較學、海外楚辭學；兩個小型學科：楚辭傳播學、楚辭再現學。

　　但是在對每個分支學科，其中尤其是「楚辭學史」進行詳細介紹的內容中，我們都看不到關於《楚辭》評點的歸屬與相關論述。因此，《楚辭》評點在當代《楚辭》學中的缺位，就直接導致了它游離於學者視域之外的結果，而由此相關研究之薄弱也即在情理之中了。

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