進階延伸天府星系,掌握其重點與論命觀。--《紫微斗數筆記本.天府系.論命觀念篇》

2018/10/30  
  
本站分類:創作

進階延伸天府星系,掌握其重點與論命觀。--《紫微斗數筆記本.天府系.論命觀念篇》

▍本書以《紫微斗數筆記本‧主星篇》為藍本,進階延伸天府星系(天府星、太陰星、貪狼星、巨門星、天相星、天梁星、七殺星、破軍星),掌握其重點與論命觀。

「論命觀念篇」原先為2013年賀春榮老師網路教學延伸所用,以《紫微斗數筆記本‧主星篇》為基底,在教學中透過「論命觀念篇」,供學員繼續延伸,能更加理解與聯想。

「論命觀念篇」以「四階段」全部串連與融會貫通——「主星、副星、格局(組合)、技巧(觀念)」為主要教學目標,並以「研究者(深入研究)」角度為主,除了在第一階段仍有循序漸進的聯想與瞭解之外,另外也開始帶入一些論命的技巧,或看盤的活用,讓學員們能更充分理解與融會貫通。

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內容試閱

【天府星】(節錄)

在「紫微斗數筆記本.主星篇」的天府星章節「心智圖」裡,「天府星」第一個延伸的圓圈,是「紫微斗數全書」古文的內容,是基本重點。在「主星篇」天府星章節的古文中有哪些重點:

「紫微斗數斗數全書《第一卷》」
『天府屬土,南斗主令第一星也。為財帛之主宰,在斗司福權之宿,會吉皆為富貴之基,定作文昌之論。天府乃南斗延壽解厄之星,又曰司命上相鎮國之星。在斗司權,在數則執掌財帛田宅,衣祿之神。』
『為帝之佐貳,能制羊陀為從,能化火鈴為福。』『與太陽昌曲會,必登首選。逢祿存武曲,必有巨萬之富。』『命逢之得相佐,主夫妻子女不缺;若值空亡是為孤立,不可一例而推斷。』

「紫微斗數斗數全書《第二卷》」
『天府土,南斗化令星,為財帛主。為人面方圓,容紅齒白,心性溫和,聰明清秀,博學機變,能解一切災厄。喜紫微昌曲左右祿存魁鉞權祿,居廟旺必中高第。羊陀火鈴會合好詐。』

這幾句古文中透露了幾個重點:
1.天府屬「戊土(陽土)」。
2.化氣為「賢」。
3.為「田宅主、財帛主」。
4.為「司權號令」之星(南斗王)。
5.為「食祿之星」。
6.「五子登科」(命逢之得相佐,主夫妻子女不缺)。

其次是天府與天相為「對星」,天府與太陽「暗合」。

§天府星---屬「戊土(陽土)」

「陰陽」的「陽」有「乾、大、硬」等特性,而「陽土」即是代表「乾的土、大的土、硬的土」。

而「土星」之中,紫微為「陰土(軟土)」,比較有變通性,相對也比較有「陰柔」特性,稍有權術特性,或有些事喜歡「暗」著來。

而「陽土」中的天府、天梁,則多屬「硬土」,比較固執、不知變通,但大多喜歡「明」著來。

前面紫微、天梁已說明「土」有集中、或分裂特性,原由乃是→生活之中「土」的上方有「樹、草(木也)」,「土」的旁邊有「河川、海洋(水也)」,「土」的下面有「金銀銅鐵(金也)」和「石油(火也)」。

所以,當天府的「陽土」若見吉星齊聚(尤以見左右、三八),一般可主有「集中、整合」之功,若見煞曜齊聚,則有「分裂、離間」之用。

故古文曾云:『天府火鈴羊陀三方會,為人奸詐多勞碌。』

五行之「土」主「信」。

「信」者,「信任、信用」是也。

「土」本身有「厚重、穩重」的特性,容易讓人得以信任,有安全感。

一個講信用之人,自然容易讓人信任。

所以「土星」一般有「重承諾、講信用」的特性。

但若「土星」見「水星」過重,則容易使「硬土」變「軟土」,甚至變成「淤泥」,反而容易變成「無信用」之人。

故「中州派」陸斌兆前輩曾說:「天府見天姚(水星)易為權謀之人」。

「土」有「包含、包容」之意,乃因土能孕育萬物之生,甚至人們賴以維生的五穀雜糧。

當然也包括前面所說的土的上下有「金木水火」,所以紫微稱「帝(君王)」、天府稱「王(南斗王)」,只因變通性強者,方能成為君王(領導),食古不化之人,僅能做一方之主。

「土」為「中央」。

身體對應的中央為「肚」,臉部對應的中央為「鼻」。

內臟器官則主「脾胃(消化系統)」。

§天府星---化氣為「賢」

「賢」一般可以讓我們聯想的是「賢慧、賢能」。

就如「主星篇」書上說的,女命逢吉,可主賢慧;男命逢吉,可主賢能。

凡天府居命之人,天相必居「官祿宮」,天府為「財星(財庫、守財)」,天相為「官星(權力、能力)」。

古時女命僅要相夫教子、勤儉持家即可稱為賢慧,而男命則需「有財、有官」方有聲名。

所以天府與天相為「對星」。

天府為「財帛主」,財庫之星,「庫」有「儲存、保有」之意,故有保守、謹慎之象。

而天相為「官祿主」,為掌印(合約、承諾、官印)之星,若天相無力(見煞),則主有財無官,易為私利之人;若天相有力(見吉),則主財官雙美,薦賢舉能。

又天府與太陽「暗合」。

天府既為「財帛主」,為「財庫星」,財為食之本。

當一個人「基本慾望(吃的飽、睡的暖)」滿足時,其他慾望則會漸漸升起。

天府與天相的「對星」關係,即是其一,主其「基本慾望」滿足之後,想要有「權力(官位)」慾望」;有了「權力慾望」之後,就會想要「聲名慾望(流傳千古)」。

所以古文在天府星中有一句:『天府與太陽昌曲會,必登首選。』這句並非抄寫之誤。

古時「當官」可以用買的,天府本身有財,所以買官不成問題,但「名不正,言不順」,若為皇帝天子親點、或自身努力考取,則「名正言順」是也。

當然,也可說,天府「暗合」的太陽,可表徵天府有潛藏「想出名(社會地位的表徵)」的慾望,因此,太陽廟旺與否,及坐落何宮,均可影響天府的社會地位。

甚至可說,天府坐命之人,行運至太陽的大運流年,是其爭取「聲名」的機運,所以古文才會說:『與太陽昌曲會,必登首選。』~~這樣各位有無一個方向了呢?(其實在「格局篇」一書中,我就已透露這個論點技巧了。)

另外一些成語、詞句供各位參考:「妒賢嫉能、禮賢下士、見賢思齊、薦賢舉能」。

§天府星---為「司權號令」之星(南斗王)

天府星之所以「司權」,原因有幾:
一、天府是南斗之王,為南斗星之首,領導著南斗星群。
二、天府為「財庫之星」,為皇帝的財務大臣,掌財權。
三、天府永與「官祿主(「官印」)」天相三合,且也永與七殺星(「帥」對照,因此也增添掌控的權力慾望。

天府既為南斗王,天生亦有些許領導特質,若不見煞曜的情形之下,一般可主有主管格、或老闆格。

只是天府為「財庫之星」,有「守成、保守」之意,若僅見吉星而不見煞曜的情形下,天府的「保守」特性,有時因過度重視「安逸、穩健」,反倒容易讓自身錯失大展身手的機會。

所以,天府喜煞星中的羊刃同度,再遇其他吉曜,羊刃的激進可使天府的保守有所突破,變成積極出擊。

其次是天府喜對宮的七殺組合強旺,亦可增添天府的積極性。

天府主「守」,七殺主「衝」,兩星相對,彼此影響。

可參考「格局篇」天府、七殺組合章節。

天府既為「司權」的「南斗王」,在吉星之中,最喜見左輔右弼,因為左右除了可以增添左右手的特質之外,亦可增添實力、或能力、或權力。

所以古書曾云:『天府昌曲左右,高第恩榮。』『左府同宮,尊居萬乘。(右弼天相福來臨。)』

其次天府亦喜龍池、鳳閣相會。在「副星篇」龍池鳳閣一節,「星訣」的古文亦云:『府相逢池閣,食祿』。

天府、天相兩星,本身有「衣食之神」之意,而龍池、鳳閣更能增添「氣質、高貴」,甚至有「攀龍附鳳」的現象,能使命造有接觸上流社會的機會。

天府為「號令」之星。

天府為「南斗王」,古時「帝君」為一國元首,「王」則為皇帝的兄弟、或有功勳的將領,經皇帝授贈封地稱王,是故天府星比喻成皇帝的輔佐之星(佐帝之星)。

一般人以天府為「財帛主(財庫)」來比喻掌管皇帝的財庫、財務,然而,當國家財務吃緊之時,各地的郡王需招募財務,以供中央之用,因此,天府亦有「傳達命令」的特性。

既然要「傳達命令」,聲音就要夠大、或要夠響。然而,授與的權力大小(官階),也與其聲音大小有關。

又「傳達命令」可比喻「告訴你做什麼、怎麼做,但自身不一定要做給你看」。

所以可以延伸有「說的多、做的少」,或是要求需依照其方式、方法完成。(即使你的方法比他有效率。)

吾師當初教授時說:「天府坐命之人,大多國字臉」,然在實務經驗中,這種比例雖然不低,但也並非全是如此,因為這牽扯「命、身」宮的組合。

只是有一個「方向」頗有參考值——就是有「老闆臉、老闆口氣(傳令)」。例如:天府坐命之人是員工,與老闆同在店裡,客人來購物時,一般都會以為天府坐命之人是老闆、或老闆娘。

這是因為天府「南斗王」的氣勢,「陽土」容易顯現於外,而紫微「陰土」則較會隱藏。

§天府星---為「財帛主、田宅主」

天府的「財帛主」是為「財庫」之意。

「財庫」即是指「存放金銀財寶、地契房契」的地方,然在古時的農業社會中,「糧倉」為農民的「財產倉庫」,因此,天府的「財庫星」可代表「金庫、糧倉、保管箱」。

但「庫房」之中,不一定是「堆滿」金銀財寶、或五穀雜糧,說不定是「空的庫房」,或「有破洞的庫房」。

因此天府若見四煞、為「露庫(漏庫)」;天府見「空星」、地劫為「空庫」。然「南派」與「中州派」對此觀點,有一些「異同」之處。

相同之處——

即是天府見空劫星曜,是謂「空庫」;見四煞則為「露庫」。

相異之處——

「中州派」認為天府只要不見「祿星」亦稱為「露庫」;「南派」則認為天府本身為「財星、庫星」,所以,天府只要不見煞曜的情形下,可主「庫房內有餘」。

上述論點,個人經過廿年的體認,認為兩派觀點都對,只是「立足點」的不同。

因為「南派」是依古文所言:『府相朝垣,千鍾食祿。』

這句話就某個層面來說,「天府居財,天相居官」為財官雙美,只是若單以主星結構(天府、天相)來看,僅主溫飽(小康之家),衣食不缺。

而「中州派」可能比較主張「財庫星」見「祿星」,方主庫房充餘、糧畜豐盛(大康之家)。

天府既為「財星」,當然有無見「祿星」有加分效果。

因古文亦云:『天府祿存昌曲,巨萬之資。』

然而,這裡有個小秘密,就是「財星」不喜見「空劫、虛耗」之星。

在「副星篇」的「天空地劫」星曜一節中,有說明「昌曲」與「空劫」兩組星曜的排列,彼此永不相見。

所以,古文說喜見「祿存、昌曲」,即是暗指天府、或祿存見昌曲之時,必不見天空地劫兩星,因此才能有「巨萬之資」。

當然也許有人會問:「除了天空地劫之外,那『空星』之中的截空、旬空若逢之又是如何?」

「空星」之中的「截空、旬空」其殺傷力(劫財能力),較無天空、地劫殺傷性大。

因為在祿存星的古文中亦云:『祿逢沖破,吉處藏凶。』

天府雖為「財星」,除喜歡坐落在「財帛宮、田宅宮」,稱之「財星入正位」,可主一生衣食不缺、或有田產(尤以見祿星,不見煞曜)。

然天府為「陽土」,為穩定星曜,且「財庫之星」多須「儲藏、累積」,方有盈餘。

因此天府喜見「祿馬交馳」來會,可帶動財運的「寬廣」與「速度」。

又「庫星」有保守、守成之意,雖喜見祿存,但喜祿存從三方或對宮來會照,較不喜與天府同度。

因為,祿存亦有保守的特性,容易使天府更加保守、謹慎。

且天府與祿存同度之時,「財星」過旺,反容易過度重視錢財,而造成六親關係不佳。(祿存居命宮時,羊刃必居父母、陀羅必居兄弟。)

天府的「保守、守成」特質,亦可延伸它是一顆「守舊」的星曜。然而此「守舊」與「念舊」不同。

因為天府坐命之人,「福德宮」為貪狼,是一顆慾望的星曜,且天府為「陽土、財帛主」,所以其「守舊」特性大多在於「行為」,而非想法、或精神。

例如:天府為「財帛主(財庫)、田宅主(房屋)」之星,雖然知道「投資、理財」是現代社會致富的方法,然而天府卻會習慣在銀行存款裡「預留一筆」金錢,不做任何投資、投機,寧可存定存,以防不時之需(保守)。

而這方式與同為「財星」的武曲大不相同。

又例如:天府可以認同「先同居、後結婚」,但天府不一定會去做。

除非周遭很多朋友、同學、鄰居都是這樣時,天府才有可能會去做(當然,前提是要有「情人」才行)。

從上述資料,我們可以大膽假設,天府(天相亦是)坐命之人,很容易以「傳統、常態」來觀察事物,在他們心中,很少有「個案、例外」。

因為,天府、天相兩星,都屬穩定星曜,且有「按部就班」的特性,與「機月同梁格」有些許雷同,只是一般情形下,比「機月同梁格」的人,多了一些「官架子、有錢人的氣勢」,當然也多一些「穩定性」。

 

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