什麼最久遠?(雜文)

2016/12/12  
  
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什麼最久遠?(雜文)

      這些年來,我一直在研究一個問題,什麼才是人類歷史中影響最為久遠的?我一直發現,最長久的,不是一時的社會形態、不是一時的階級意識,而是具有廣泛意義的宗教。

      我還深知,能改變人類歷史進程的最偉大人物,多半是思想家,如老子、孔子、釋迦摩尼、耶穌、默罕默德,等。

      如此,信仰舉足輕重,不受時間、地域、空間的限制。信仰不同,便會產生分歧,有的會自立為王、造福一方,有的會被認為“執迷不悟”、“罪大惡極”。其根源還是思想的不一樣!

      他們都想讓別人的思想和他們的歸一,所謂“順我者昌,逆我者亡”,和他們志同道合的他們會歡迎,一旦有不同的就會被置之於死地。

      這是人類社會發展的致命弱點,人們往往樂意他人對自己的曲意迎合,卻容不得有違自己的意見。孰是孰非?還真的不能是靠強權維護的!

      為什麼人類幾千年的文明史,有各個朝代的迭起和衰落?為什麼人類社會之間會發生暴亂、衝突?

      其緣由還是想法不一致,他們都各執己見,“公說公有理,婆說婆有理”,不會在自己明知故犯的情況下去聲討別人的,而且別人不服他們又想給別人一點顏色看看。於是,會捏造事實。這一點在侵略者身上尤為明顯!欲加之罪,何患無辭?明明是那些列強的心機和嘴臉,他們硬要把禍端的導火線強加給受害的一方。日本當初侵佔我國東北三省也是如出一轍,真的不得不讓人咬牙切齒。還有,我們都熟悉的“狼和小羊”的故事,狼想吞噬掉小羊,必須無辜生端,把罪惡的矛頭都指向小羊,才能光明正大地讓別人認為它吃掉小羊是理所應該的,而且自己也不會認為做了虧心事。

      由此,古來文明,強者往往會占上風。一旦某國強大、鄰國閉關封鎖,就可能很快地鄰國被吞併。當然,難免會有戰爭。“興,百姓苦;亡,百姓苦”,不同的統治者之間發生掠奪,最受傷的還是平民百姓。所以,精明的統治者會從百姓的利益出發,要一切為民,做人民的子弟,才能安撫百姓騷亂的心理。不然,一旦怒不可遏,秦始皇再以為自己多偉大,他的暴政也會激怒後來的陳勝、吳廣,可憐秦王朝在中國歷史上僅僅存在了14年。而這些王侯將相,甚至是成吉思汗,滿足了他們“統一”的野心,背後的代價必然是很多亡靈。以至於不少人一旦提到他們,想起的不是他們的豐功業績,而是他們帶給別人的黑暗歲月。

      思想家就不一樣了,雖然在當時的社會會遭到迫害,但接下來數不清的年代裡,人們會活躍在一種和平、美好的氛圍中。思想家與他所在的朝代觀點不一致,他們當朝為了“統一大局”,當然不會“求同存異”,只會剷除異己。難怪很多思想家都要顛簸、流離,他們可能犧牲了自己,後輩、子孫都沐浴在光環之中。不像那些帝王,登上了至高無上的寶座,幾乎無一例外的是“不擇手段”、“眾叛親離”。

      雖然人們都忌諱談論思想,不同思想的人會產生瓜葛和糾紛。但思想在不同的背景下還是勢不可擋地醞釀、產生了!

      古人雲:“亂世出英雄,時勢造英雄。”越是動盪的歲月裡,各路英才越輩出。像春秋戰國,像三國,能讓人記住的這些年代裡的大人物實在是太多了。他們能百家爭鳴、各抒己見,他們也因為各為其主、各顯神通。相反,周王朝約八百年的江山,在其所統治的漫長年代和其所轄制的疆域裡,至今能讓人叫得出名字的人寥寥無幾。

      越是和平的年代,越不適宜思想家發揮。但和平的確很珍貴,那些讓人很討厭的國仇家恨不會重複上演。

      時光不會倒退,人們也在對古典小說《三國演義》中的“分久必合,合久必分”進行永無止休地辯論。

      思想家能走多遠、能影響多久,需要時間去驗證。但思想家要想青史流芳,必須要從造福萬民的角度出發,不然走火入魔,滾滾紅塵之中過不了多久就會被遺臭了!

 

      本文是2016年原創的雜文集《願君被世界溫柔相愛》的第20篇,該雜文集目前收錄有:

      1、您這一生要承受多少苦   2、為什麼一年多不再寫書了? 3、再游長城有感   4、楊絳死了,是否值得大肆宣揚?   5、我在最好的年華里都付出在了讀書和寫作上  6、不想獲諾貝爾文學獎的理工男不是好作家  7、論人之平等   8、我對你重不重要  9、諾獎,日本和中國    10、醫院,你的價值何在?   11、我眼中的魯迅  12、也談“愛國”  13、身邊人都不關注,何必祈求陌生人支持? 14、該,還是不該?  15、在痛中領悟   16、為什麼不敢再相信?  17、願天理還在   18、演員勝過一切的批判   19、是相信,還是不認可? 20、什麼最久遠?

 

      《願君被世界柔相》搜狗百科:

http://baike.sogou.com/v151188142.htm

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