一生數變的戴季陶

一九四九年二月十二日凌晨，曾經當過孫中山的秘書、考試院院長的革命元勳戴季陶，突然在廣州東山東園寓所去世。當時外界風風雨雨，多所臆測，有謂「仰藥」、「服毒」者；甚至誤傳：「戴夫人可能是和戴先生一齊仰藥。」而據當時在場的國民黨中央黨部秘書長鄭彥棻說，之所以會有此臆測，一方面是由於當時局勢影響，另一方面是大家對戴先生身體孱弱的情況不清楚，又受了劉紀文曾說過戴先生服安眠藥過量的話所致。當時由戴季陶之子戴安國檢查有無遺書，結果不但沒有遺言，即常服之安眠藥也尚餘大半瓶，再衡量各種情況及其夫人的所見所聞，大家都認定並非服藥過量。戴季陶有服安眠藥之習慣，曾服之逾量，以致昏迷，其服藥亦是為了治疾，絕非所謂舉目河山大勢已去，而自我了斷，此殆愛之深而疑之切也。鄭彥棻又說，在戴先生逝世的四天前，國民黨中央遷廣州後的第一次常會，戴先生在常會記錄簿上簽名，執筆時手抖得厲害。於談話中，見他從煙灰碟取煙復吸時，竟將燃燒的一頭放到嘴裡去，很像已經失去了控制力一樣，可見其精神身體確是極度衰弱的。因此其病逝，恐因心臟過度衰弱之故也。

回顧戴季陶的一生，有四變，大致不時以變換的名號，作為他在某一階段的象徵。清光緒三十一年（1905）他十六歲到日本留學，是用戴良弼的名字。先畢業於日本某師範學校，一九０七年秋入日本大學法科，同年十月十七日梁啟超、蔣智由、楊度、陳景仁等所組織的「政聞社」在東京召開成立大會，革命黨人張繼、馬君武、陶成章等約集同志多人，到會場示威。張繼還糾眾毆打梁啟超，因此聲名大噪。若說張繼早年在日本參加革命是對的，若恭維到戴季陶，那就與事實不符了。至於戴季陶加入同盟會，那要到一九一一年的事了，說他早年到日本留學即參加革命工作，完全是子虛烏有的事。

戴季陶

一九一０年戴季陶任上海《中外日報》筆政，是他進入輿論界的開始。不久，《天鐸報》徵主筆，戴季陶獲選，不逾月就擔任總主筆。為示其與韃虜不共戴天，以「天仇」為筆名，寫社論鼓吹革命，其辭鋒之犀利，議論之弘暢，警闢一時，聲聞海內。不久《天鐸報》文字獄起，戴季陶只得亡命於南洋檳榔嶼，為《光華報》主筆，益加鼓吹革命。一九一一年由雷鐵崖、陳新政介紹，黃金慶主盟，戴季陶正式加入同盟會。民國元年，任《民權報》主筆，持論剛正不苟，一如主《天鐸報》時。同年九月十一日孫中山督辦全國鐵路，戴季陶受任為機要秘書，襄贊大計，從此未嘗輕離，直至民國十四年三月十二日孫中山病逝於北京為止，歷時十四年。

虞洽卿

民國九年間，上海市場掀起交易所的狂熱，炒購本所股票的商人獲利甚巨。「上海證券物品交易所」於同年七月一日開幕，理事長為虞洽卿，代理理事長為聞蘭亭。戴季陶與交易所的發起人趙林士、周佩箴是屬好友，遂亦捲身其中，從事於證券的買賣。此時他所用的名號就是「季陶」兩字，一般同業，每笑他放下筆管，拿起算盤，有心想做陶朱公。當時革命黨人，幹上這一行的，還著實不少。據周谷文章提到，蔣介石當時就是上交所的經紀人，其經紀人牌號為「恆泰號」，營業範圍以代客買賣各種證券及棉紗。「恆泰號」合同參加者計十七股，其中蔣偉記即蔣介石，小恆記為戴季陶，陳明記為陳果夫，吟香記為周佩箴，張靜記為張靜江，朱守記為朱孔陽（守梅）。這批人雖最後未必發財，但當時生活都賴此維持。後來北伐成功，他們都變成了風雲人物，可見交易所對於革命是有間接貢獻的。

陳獨秀

而此時戴季陶雖溷跡商場，但筆管並未放下。當時上海可說是中國新文化中心，陳獨秀在法租界主編《新青年》雜誌，張東蓀負責《時事新報》和《解放與改造》雜誌，邵力子主編《民國日報》的〈覺悟〉副刊，戴季陶、胡漢民編輯《星期評論》和《建設》雜誌。戴季陶在《星期評論》中，大寫文章，提倡社會主義。後來周佛海、陳公博遂謂陳獨秀、沈玄廬、陳望道、施存統等人，發起組織中國共產黨前夕，戴季陶為此草擬了〈中國共產黨黨綱〉，而建黨以前最初文件也多出自他的手筆。只是在成立的前一天，戴季陶忽然動搖起來，去函表示，他與國民黨關係太深，「孫先生在世一日，他不能加入別黨。」此是周、陳兩人惑於陳獨秀的浮言，以訛傳訛之故。後來更是眾口鑠金，竟釀成西山會議時戴季陶被數十人，擁往他所住的西山香雲旅社，拳腳交加，飽予毆辱的不愉快事件。曾經加入陳獨秀「社會主義青年團」後來又退出的袁同疇曾就周佛海、陳公博、張國燾等人的說法為文辯駁，其結論是戴季陶對社會主義，乃至共產主義有研究，是事實；陳獨秀拉攏他，要他參加發起共產黨，是事實；但他沒有參加發起，也是事實。

當時黨國舉凡政治、經濟、外交的決策、規劃、特案都由戴季陶親自起草或建議，政府的五院制也出自他的建議。自民國十七年起，迄民國三十七年國府遷廣州為止，戴季陶擔任考試院長凡二十有一年。其居官之久，除雄踞山西三十八年的閻錫山外，恐無人能比。此時他用的名字是「傳賢」（孫中山逝世後，他改此名），傳的是道統，他以孫中山上承文、武、周公、孔子，而又隱然以自己上承總理，傳聖傳賢，一脈相傳。他又在考試院的寓所中供奉佛像，焚香頂禮，誦經不輟。之所以如此，是民國十一年十月底孫中山派其赴四川，勸說川中將領息兵合作開發四川實業，船航至湖北宜都間，他覺得公私兩方面都無半點光明，遂跳長江自殺。據他說，當他落在江中時，彷彿有神靈呵護，捧著他，不讓他沉下去似的。自此他開始篤信佛教。後來考試院變成叢林，院長成為護法，所有公務，多由副院長朱家驊代行，他很少置理。直到國難當頭，上海發生「一二八」戰事，政府遷往洛陽辦公，他亦莫不關心，而於追薦先人，廣延僧眾，假洛城長壽寺大做功德，則視為急務。

論者謂戴季陶在晚清之際，以「天仇」為筆名，為文犀利淋漓，甚具朝氣。民國十年之前，從事新文化運動，與陳獨秀、沈玄廬輩，大倡社會主義，亦還有維新氣象。迨官居考試院院長，則一變原有之慷慨激昂，反而仗馬寒蟬，唯唯諾諾，只剩長樂老之風。「良弼」、「天仇」、「季陶」、「傳賢」這些名號，正代表戴季陶一生有此數變矣。