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《紅樓夢導讀（三）》內容試閱

2016/11/19  
  
本站分類：藝文

《紅樓夢導讀（三）》內容試閱

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白先勇導讀《紅樓夢》，自第78回至124回――
聽小說家談《紅樓夢》解說不盡的玄機，
從小說創作與藝術的觀點評論大觀園由繁盛走向敗落。

 

◎白先勇《紅樓夢導讀（三）》精華摘要
 
至於不少人認為後四十回文字功夫、藝術成就遠不如前八十回，這點我絕不敢苟同。後四十回的文字風采、藝術價值絕對不輸前八十回，有幾處可能還有過之。《紅樓夢》前大半部是寫賈府之盛，文字當然應該華麗，後四十回是寫賈府之衰，文字自然比較蕭疏，這是應情節的需要，而非功力不逮。其實後四十回寫得精彩異常的場景真還不少。試舉一兩個例子：寶玉出家、黛玉之死，這兩場是全書的主要關鍵，可以說是《紅樓夢》的兩根柱子，把整本書像一座大廈牢牢撐住。如果兩根柱子折斷，《紅樓夢》就會像座大廈轟然傾頹。【談《紅樓夢》後四十回爭議】
 
曹雪芹寫人物，有時候寫非常鮮明的對比，像寶釵跟黛玉，一個理性，一個感性；另外一種是類型類似的，像黛玉跟晴雯。他寫黛玉不光寫一個，他寫整個group，黛玉，晴雯，還有幾個其他的minor characters，把整個黛玉的形象更加複雜化，更加擴散。所以黛玉不光是完全屬於感性、天真、率性而行的女孩子，而且是悲劇性的。不只她一個，晴雯也是她的另外一個側寫。曹雪芹寫人物不光是寫一個人，他還要另外設計一個跟他相似相類的側寫，從另外一個角度來看這個人。晴雯長得有點像林黛玉，晴雯得的病也是女兒癆（也是肺病），晴雯被趕出去了，死得很慘、很孤獨，黛玉也是。曹雪芹厲害的地方就在於讓兩個相似但又完全獨立的人物互相輝映。晴雯是晴雯，黛玉是黛玉，兩個放在一起就更豐富了。【《紅樓夢》的人物描繪】
 
《紅樓夢》是個大悲劇，但寫喜劇的劉姥姥、薛蟠；趙姨娘在某方面也是，跟小戲子打架，打得頭髮被小戲子扯亂，這種comic scenes 寫得好，這樣整個小說才有悲有喜，寫得活。小說有很多場景，寫得好的小說，每個場景都活的，好像就在舞臺上。想想薛蟠跪在被子上面，捏臉，向夏金桂說：人腦子都給妳弄來 ── 那種場景很活。如果他不是說「跪在被子上面」，那又差一點了。所以曹雪芹就是這種小的地方寫得好，製造成這個樣子，這兩下就行了。【從細微處窺見型塑場景角色的功力】
 
在《紅樓夢》裡面，「情」這個字是很複雜的，好幾面的，在這邊等於是整個人生、整個宇宙的原動力。有時候幾面刃的，它可能帶來莫大的動力；有時候也是毀滅性的。人之所以為人，人非草木，就是因為有情。有了情，就有許許多多的問題產生了。宗教哲學都在對付這個字，基督教、佛教、道家、儒家，都在對付人生情根，根本的東西。《紅樓夢》裡面也給了面面觀，每個人物怎麼對付情這個東西，態度決定他的命運。【論《紅樓夢》裡的「情」】
 
很多紅學家以很多理論認為曹雪芹這本書的後四十回不是他寫的，是高鶚續寫的。但是現在也有一個越來越得到認可的理論是，曹雪芹寫了後四十回，這後四十回稿子遺失了，程偉元他們又去一個一個收回來，這些可能是未定稿，之後再由高鶚把它審訂。我比較偏向這個理論，我覺得後四十回不可能是另外一個人寫的，因為：一、這本書的千頭萬緒寫得非常好。二、書中的筆調和人物的語氣都接得那麼順暢，寶釵是寶釵、寶玉那時候該說什麼話就說什麼話。三、現在已經肯定《紅樓夢》裡有著很深的自傳成分，很像法國作家Marcel Proust 的《追憶似水流年》。我想，《紅樓夢》就是曹雪芹的《追憶似水流年》。前面寫得多麼興高采烈，後面是滿腔的悲哀與愁緒，而且還有一種了悟後對人世間的深刻憐憫（compassion）。如果沒有經歷過像曹家這種由興轉衰的命運，又或者全書不是同一個作者，他沒有寫過前面八十回，後面四十回哪有這麼深層的感情？【再談《紅樓夢》後四十回】
 
《紅樓夢導讀（三）》第九講【摘錄】
（第九十七回，林黛玉焚稿斷痴情，薛寶釵出閨成大禮）
 
九十七回「林黛玉焚稿斷痴情，薛寶釵出閨成大禮」、九十八回「苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地」，這兩回是《紅樓夢》裡邊高峰的兩回，極為重要。在這整個架構裡面，寶黛兩個人的愛情是很重要的一條線，一直到黛玉之死，這條線斷掉。所以，整本書從頭開始，很多伏筆都是為這條線鋪陳的，鋪到最後一回。這就是考驗一個小說家的功夫，預備了、前面的伏筆這麼多，到了那個地方，炮仗爆出來的時候聲音夠不夠大，這個東西非常重要。所以黛玉之死是整本書的關鍵又關鍵，它的難處就在 ── 《紅樓夢》一開始就很精彩了，從一個神話架構，到第五回太虛幻境，後來講賈府之盛、寶黛之間的愛情，寫得非常精彩了，等於一個個小山峰，一峰比一峰高。
 
《紅樓夢》裡邊有幾個人之死。死亡在《紅樓夢》裡也占了很重要的一個題目。前面幾個人之死，比較重要的，第一個，秦可卿。秦可卿之死，它的重要性比較是象徵的。一方面象徵賈府最興盛的時候、它最得意的時候死掉了，就是人世的枯榮，不長久，保不住；第二個象徵意義，那時賈府是極盛的時候，死掉的那個儀式、那個排場之大，跟後面互相對照。第二個很重要的死亡是晴雯之死。是書裡面另一個重要的episode：寶玉親身跟晴雯那一段告別，生離死別，寫得非常動人。晴雯是寶玉心中非常疼愛的一個女孩子，那一場寫得非常動人，而且完了以後還寫了那麼長的一篇〈芙蓉誄〉來祭她。
 
前面已經這麼多高峰了，黛玉之死，這是書裡面的喜馬拉雅峰，一定要高過所有前面的一切，這本書才鎮得住。分量要鎮得住。很多紅學家對於後四十回有很多、很多批評，但是可以提出很多反證，像黛玉之死寫到這個地步，我自己認為，這後面四十回稿，極可能是曹雪芹已經寫完了定稿，然後由高鶚來改的。我比較傾向這個，不大能夠想像另外一個作家續人家的書，而寫了黛玉之死的時候，那種的投入、憐憫、pity，而且寫得那麼好。幾乎不大可能。
 
一個人的死亡也是最動人的一刻，可以用很多方式去寫。像林黛玉，她一生愛哭，非常地多愁善感，印象她是個弱柳扶風的女孩子，又生病，病美人、病西施，常常吐血，到黛玉之死的時候 ── 焚稿斷痴情 ── 當她把詩稿往火盆裡面一扔，兩塊手帕一扔，她整個人變調了，非常剛烈、決絕。「情」本來就可以說是林黛玉的信仰、宗教，所以這時候她為情而死，殉情，自焚，她燒自己的詩稿，等於燒她自己，燒她這一份感情。她覺得這一份感情失落了。在某方面來講，她當然對寶玉是誤解了，以為他對她變心了，覺得她的感情被污辱了。以黛玉這麼孤高傲世偕誰隱的女孩子，這個時候焚稿斷痴情，有她的另外一面決絕、剛烈，為了感情不顧一切，甚至於超越愛情，為情而死，死得相當地壯烈。不好寫。作者想到用「焚詩稿」，那兩塊手帕代表了她跟寶玉最intimate、最親密的那一刻互贈的表記，上面有她自己的淚，寶玉用過了，等於是寶玉的一部分。他們兩個人沒有肉體關係過，可是這是他們最近的了，兩個人身體方面：她的淚、他用過的手帕，可以說是physically 最親近的media，燒掉，等於她對寶玉之間所有的東西，通通焚掉，在這一刻充分表現黛玉對於情的專制。
 
情是《紅樓夢》裡邊最重要的主題，各方面表現出來。這幾個主角，寶玉方面是濫情，天下所有的情他都可以，他的情是多方面的，每一個牽動，晴雯也好，金釧也好，黛玉也好，都觸動他那個情根，所以他是情僧── 他是和尚，和尚前面還加個情字 ── 所以在另外一方面，情也是寶玉的另外一種宗教信仰。這兩個人表現得不同，但是其實是同一個東西：對於寶玉，他是博、廣，所以他有大慈悲心；黛玉是專一，她passionate，激情，所以焚稿斷痴情。這個地方寫得非常好。
 
這一邊焚稿斷痴情，那一邊出閨成大禮。這邊快死了，那邊正在成婚，當然大部分賈府的人都到那邊去了。來看黛玉的人，（作者）選了李紈，非常地合適。因為是寡婦，中國人說結婚的時候寡婦不祥，要避的；第二，李紈這個人個性方面很溫和、懂事，因為她是寡婦，她也經過很多事、很多滄桑，這個時候由她的眼光來看待黛玉之死，非常合適。她看到紫鵑已經傷心得沒辦法了，簡直是倒在床上面哭得完全不能夠自己，李紈跟她講，這是什麼時候了，妳還哭，還不快點準備 ── 林姑娘是個女孩子家，妳讓她赤身來赤身去嗎？要準備洗身體的。她是很理性地看待死亡，這樣子更令人傷感。紫鵑當然傷心得一塌糊塗。他用這些旁側的手法來加強黛玉死的悲劇，這個時候充分表現：在賈府深似海的侯門中，孤女的孤苦無助表露無遺。
 
寫到這裡，焚稿斷痴情完了，如果次一等的、才沒有那麼高的小說家，這個時候可能等不及了，馬上又要往下寫，寫黛玉怎麼死、死得怎麼悲慘。曹雪芹他厲害在這個地方。因為在這邊死了的話，那一邊出閨成大禮，對照起來就沒有那麼強烈了。他寫到一半的時候，黛玉臨終，他的筆法一下盪開，等於電影的鏡頭一轉，轉到那邊去了。那個scene 怎麼轉到寶釵那邊去呢？他也很巧。正在這個時候，什麼人來看看黛玉？一個是平兒。平兒是心地很善良的一個女孩子，也很懂事，也很能幹，因為她是鳳姐的左右手，所以她有相當的權力來處理事件的。所以這個時候平兒來處理黛玉之死非常合適。平兒來了，當然也很傷心，也哭了一陣子；另外幾個媳婦、傭人、管事的，林之孝家的來了。林之孝家的前面也出現過好幾次，滿得寵的，王夫人、賈母都相當信賴的一個管事媳婦。她來傳：「剛才二奶奶和老太太商量了，那邊用紫鵑姑娘使喚使喚呢。」黛玉這邊死活不管，要把紫鵑調過去。
 
寶玉怎麼成婚的？誑他的，唬弄他的，趁著他糊塗的時候，說他娶的是林妹妹。既然要娶林妹妹，當然侍奉林妹妹的丫頭是紫鵑，所以要把紫鵑調過去。這個地方寫得好，看紫鵑怎麼回應：「林奶奶，你先請罷。等着人死了我們自然是出去的，那裏用這麼……」你們這些人，那麼勢利，人死了你們不管，我怎麼能夠走得開？意思就是說黛玉還沒死呢，妳要我調開怎麼可能。講得也很決絕，氣話，當然她不好這麼講，就說：「況且我們在這裏守着病人，身上也不潔淨。林姑娘還有氣兒呢。」我提醒妳，還沒斷氣，你們就叫我走了？
 
這個細節要緊的。他一而再、再而三用這種細節來表示這兩邊，一邊成大禮，這邊斷痴情，兩方地對稱起來，更顯得黛玉可憐，連下面的人也看出來了。當然李紈就也替紫鵑講，紫鵑是林姑娘最親信的人了，一下子離不開 ── 「林之孝家的頭裏聽了紫鵑的話，未免不受用」 ── 她是很得寵的管事媳婦，這種丫鬟按理講不敢頂她嘴的。記得寶玉做生日的時候，在怡紅院，他們悄悄要開酒、喝酒的時候，林之孝家的跑來了，劈哩啪啦訓了寶玉、丫頭一頓，很自得自成的那種媳婦，聽到這個話當然不受用，「被李紈這番一說，却也沒的說，又見紫鵑哭得淚人一般，只好瞅着他微微的笑」。那一副臉嘴很討厭的，哭得這個樣子，微微地笑了：「紫鵑姑娘這些閑話倒不要緊，只是他却說得，我可怎麼回老太太呢。況且這話是告訴得二奶奶的嗎！」我怎麼去回呀？妳這麼講。這種地方緊張得很，曹雪芹有隻閒筆勾兩下，人情世故通通出來了。把人情冷暖、世態炎涼寫出來，這就是《紅樓夢》寫實的根基。
 
這個時候剛好平兒在，就叫雪雁去代了吧。即使這個樣子，那個林之孝家的還推她一下：這是妳們講的喔，妳們的主意我不負責。李紈就講，妳那麼大年紀了，做了那麼久，這點事情妳都不擔待。林之孝說：不是不擔待，上面什麼事我們搞不清，的確這次就是鳳姐下令了的，不可以隨便洩漏。他們的確也是不敢亂來，鳳姐講什麼聽什麼。另外一方面，林之孝家的對林黛玉好像死了都沒看見，那是因為賈母 ── 連鴛鴦也看著賈母對林黛玉這一陣子，疼她的心比較淡了，所以牆倒眾人推。如果是以前的話，林之孝家的都趕著說「林姑娘」、「林姑娘」地來了，現在連林黛玉死了，也沒有一點表示的。所以在這種的對稱之下，像平兒是真心地哭黛玉，李紈當然也是真心的。
 
這一點，借著雪雁去到寶釵跟寶玉成婚的地方，就把筆盪到那邊去了。鏡頭一轉，這邊好淒涼、好緊張，哭成一團，那麼傷心，那邊一轉喜樂，敲的敲，打的打：「一時大轎從大門進來，家裏細樂迎出去，十二對宮燈，排着進來，倒也新鮮雅致。儐相請了新人出轎。」新人出來了，喜事來了。一喜一悲。這個時候，一個焚稿斷痴情，一個出閨成大禮，這樣寫法非常高明。有的人說，以寶釵的個性，不可能裝得黛玉來嫁，應該等黛玉死了以後，寶玉跟寶釵再結婚。邏輯上講得通，但那就沒有drama、沒有戲劇性了。等黛玉死了再去娶寶釵，戲劇性就沒有了。以戲劇性來說，dramatization，這樣子的安排是最好的，最dramatic。至於寶釵為什麼肯這個樣子，可以慢慢再來推敲這個人。
 
雪雁過去了。雪雁大概是十二、三歲的小丫鬟，心裡面想，平常寶玉跟我們姑娘親親熱熱的，現在看他到底怎麼樣？她們也都不知道寶玉是被唬弄的，新人是蓋頭的，看不見裡面是誰（是寶釵，寶玉不知道），還以為娶的是黛玉，高興得手舞足蹈起來了。這雪雁看了更氣。本來寶玉想，怎麼紫鵑沒有來？一想，雪雁是黛玉南邊帶來的，現在來陪嫁，倒也講得通，自我解釋一番。這時候要去揭蓋頭了。
 
從前的婚姻，揭曉的時候就靠那麼一下定了終生。如果一打開不喜歡，婚姻完了，一輩子完了。所以那一下很要緊。開頭的時候，寶玉本來想去揭開，後來一想，林妹妹是很愛生氣的人，不可造次，得慢慢地。這很有意思：賈母她們在旁邊緊張得不得了，急出一身冷汗，她們不曉得一打開什麼樣子，他去一揭蓋頭的時候，雪雁就給趕走了。鶯兒上來了，鶯兒是寶釵的丫鬟。一看，怎麼是寶釵在裡面？寶玉看著她「盛妝艷服，……真是荷粉露垂，杏花烟潤了」。寶釵也是個美人，她的美是另外一種，也不輸於黛玉，如果裝扮起來也是個大美人坐在那個地方。可是寶玉糊塗了，明明娶的是黛玉啊，怎麼會寶釵來了呢？他糊塗，跟襲人說：是不是在作夢啊？襲人說夢什麼，老爺訂的是寶釵。越聽越糊塗了。本來寶玉丟了玉以後就已經糊裡糊塗了，靈魂已經丟掉了，失去靈性，這下子，本來聽說要娶黛玉還醒，還高興一陣子，怎麼寶釵跑來了？更加糊塗了，病更發得厲害了。這下又按下不表了。這就是寶釵跟寶玉的婚事，以寶玉糊塗昏睡過去為止。
 
第二天，賈政要辭去，要放任，他升官要到外面去做官了。按從前的規矩，兒子一定要一路送過去的。因為寶玉病成這個樣子，你要他送呢，我叫他來 ── 這又是賈母的口氣 —— 要是你疼他呢，就在家裡面辭就算了。寫到這裡很多懸疑了：黛玉怎麼死？寶玉跟寶釵成婚是怎樣的反應？作者故意的。又插了賈政要去上任，寫了這些瑣碎的事情，把筆調整個緩下來。前面緊得不得了，中間把它slow down，緩下來，然後再起高潮。
 
下一回就是「苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地」，講黛玉之死了。娶了寶釵，寶玉很糊塗，刺激更大了。林妹妹到哪去了？他的病更加沉重，起都起不來了，一天重於一天，很多醫生跑來醫他都沒用。當然因為他娶的是寶釵，寶玉心中不是沒有知覺的，這知覺是因為黛玉的關係，有時候糊塗，有時候片刻清醒。清醒的時候，房中看了只有襲人，就拉襲人講了：寶姐姐怎麼來的？不是跟我講娶的是林妹妹嗎？怎麼給寶姐姐趕出去了？他講的是小孩子的話，當然是真話，她為什麼霸占了這裡？這些話都講明了，他對寶釵是敬愛，敬愛中又加了一點敬畏。他怕她的，寶釵這個女孩子可能什麼人都會怕，她太正派了，太有道理、邏輯，誰也講不過她。所以寶玉對她跟對黛玉完全兩回事。他並不討厭寶釵，但是他對她的情是跟黛玉完全不一樣的。他這麼講：「我要說呢，又恐怕得罪了他。」怕她的，對寶釵還是有幾分敬畏的。他不曉得林黛玉已經死了，他說，妳看林妹妹哭得怎麼樣了。襲人不敢講，說她在生病了，寶玉說我要去看她。他講的這個有意思，他的內心話：「我要死了！我有一句心裏的話，只求你回明老太太：橫竪林妹妹也是要死的，我如今也不能保。兩處兩個病人都要死的，死了越發難張羅。不如騰一處空房子，趁早將我同林妹妹兩個抬在那裏，活着也好一處醫治伏侍，死了也好一處停放。你依我這話，不枉了幾年的情分。」講出來了，他對黛玉，死也要同穴。
 
所以他對黛玉的感情從這邊講出來了。襲人聽了當然也很傷心，但也不好勸他。寶釵來了，又是一番大道理：「你放着病不保養，何苦說這些不吉利的話。老太太才安慰了些，你又生出事來。老太太一生疼你一個，如今八十多歲的人了，雖不圖你的封誥，將來你成了人，老太太也看着樂一天，也不枉了老人家的苦心。太太更是不必說了，一生的心血精神，撫養了你這一個兒子，若是半途死了，太太將來怎麼樣呢。我雖是命薄，也不至於此。據此三件看來，你便要死，那天也不容你死的，所以你是不得死的。只管安穩着，養個四五天後，風邪散了，太和正氣一足，自然這些邪病都沒有了。」講得也是很有道理的。你死了，上有祖母，還有媽媽，還有我，怎麼辦。她完全是從儒家宗法社會的那一套來的，也沒有錯；寶玉講的完全是他跟黛玉兩個人的愛情。情字上，理字上，這兩段話尖銳地對比。
 
「寶玉聽了，竟是無言可答」，寶玉講不出話來。她講的也是對的。嘻嘻笑地跟她說：「你是好些時不和我說話了，這會子說這些大道理的話給誰聽？」乾脆跟她耍賴，撒嬌起來。寶玉總講不過寶釵的，講不過就這麼講。聽了這話，寶釵厲害的，她講：「實告訴你說罷，那兩日你不知人事的時候，林妹妹已經亡故了。」你最擔心的那個已經死了。看看寶玉的反應：「寶玉忽然坐起來，大聲詫異道：『果真死了嗎？』寶釵道：『果真死了。豈有紅口白舌咒人死的呢。老太太、太太知道你姊妹和睦，你聽見他死了自然你也要死，所以不肯告訴你。』」寶玉完全昏過去了。魂遊起來，看到黛玉好像成仙了。
 
這是寶釵，極端理性的一個人，她曉得寶玉之所以這麼瘋傻，這樣子的心病就是因為黛玉。乾脆給他一個shock treatment，跟他說她死了，讓他一下子斷掉，這樣子他心病除掉，可能才好過來。別人沒有那麼大的膽量。本來王夫人還怪她一點魯莽，鶯兒也說妳太急了，寶釵不管別人怎麼說，她曉得怎麼醫治寶玉。這就是薛寶釵，極端理性的一個人，能夠處事。她作為寶玉的妻子，以後擔大任的。提醒大家：和尚給她一把金鎖，是掛在脖子上的，等於一個枷鎖一樣，那麼沉重的東西（金子是最重的一種東西）掛在脖子上，簡直要扛起來。以後賈府的興盛，要由這個戴金鎖的媳婦、這個吃冷香丸的女人，以最高的理性，把已經頹下去的賈府一手撐起來。所以她一舉一動，情是放在第二位的，理在前面，情是rationalized ── 已經理性化過後的情感。不能說她無情。有一句話「任是無情也動人」，講寶釵。所以曹雪芹人物寫得好在這種地方，各種不同的類型，他也不偏哪一個，都告訴你，人生是有這麼多的選擇，這麼多的現象，你自己去看。都是真實的。
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