《中原音韻箋釋》推薦序一

2016/10/21  
  
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《中原音韻箋釋》推薦序一

曾永義(本書審訂者、中央研究院院士、國立臺灣大學中國文學系名譽教授)
 
很高興惠綿又完成了一部龐大浩繁的鉅著《中原音韻箋釋》,足足花了她六年時間,但她同時也寫出了洋洋灑灑三十萬言可以獨立成書的副產品《北曲創作論與度曲論之研究》。可見惠綿治學是多麼的聚精會神、鍥而不舍。誰說惠綿行動不便,只能拘守斗室,閉門造車。她為了撰著此書,可也跨海越洋,訪求名山石匱之藏;而且得道多助,受惠方家指點,友生效力。
 
元人周德清的《中原音韻》是兼具戲曲創作和歌唱理論的開山之作。其韻譜分十九韻部,根據北曲實際語言,驗證關馬白鄭等名家作品而完成,獲得平聲分陰陽的重要發現;學者因而認為他開啟了今音韻學一派。其〈正語作詞起例〉,包括字音辨別、用字方法、宮調曲牌等;而最重要的則是〈作詞十法〉,含知韻、造語、用事、用字、入聲作平聲、陰陽、務頭、對耦、末句、定格。其中論作曲肯綮,多有言前人所未能言、發前人所未能發者;而其「定格」可謂曲譜之雛型,為《太和正音譜》之先驅。
 
對於這樣一部戲曲學的經典,雖論者已多,但迄未有仔細的探討。惠綿因而奮發,欲以她兼具戲曲學和聲韻學的修為,為周德清畢生心血,抉幽探微,盡揭其潛德精光,於是而有《箋釋》之作。
 
我們知道經典的詮釋,解經者為「傳」,解傳者為「注」,解注者為「疏」。而「箋」者,表也,識也,亦即更進一步為「經」表明而記識其事。所以惠綿的《箋釋》,或考訂,或辯證,或演繹,或舉例,以發明《中原音韻》之曲學與音韻義理。則其功夫之繁瑣、其心思之細密可想而知。
 
惠綿這部《中原音韻箋釋》將由臺灣大學出版,為臺灣大學學術的代表作之一,其審查自是非常的嚴格。其審查者之一謂:「本書利用現今已有的音韻學知識,溯源十九韻譜讀音,摘錄其釋義,採取中原音系有入聲之觀點,釐清實際語音與戲曲正音的區別。並以元曲文本印證周德清立論之觀點。無論在材料彙集、音切釋義、疏證考述,及扼要導讀方面,皆顯見為精審之作;尤其增列《廣韻》,更可省卻讀者翻閱對比的工夫。允為一部具有專業價值的佳作,值得獎勵出版,供為學界參考。」審查之二謂:「本書已做到理論明確,脈絡清晰,箋釋詳實,內容完整,參考資料豐富,故樂於推薦出版,以享學界。」他們的「審查結果」,當然都是「極力推薦」。
 
在《箋釋》修訂過程中,惠綿請我校閱〈正語作詞起例〉中的〈樂府共三百三十五章〉和〈作詞十法〉。我看出周德清雖然非常講究「平仄聲調律」,但對平仄拗救、四聲調質特色尚未有明確的認知。因之一方面不知如何調適平仄的變化,也說不出何以上去、陰陽要分明,何以上去、去上往往「取務頭」。而周氏之所謂「務頭」,實指曲中必須聲律雙美的地方,亦即句中之眼、曲中警句、套中主曲;而其所論「造語」,謂不可作俗語、蠻語、謔語等等,難道曲中真不可用此等語言嗎?又難道曲中切不可用生硬字、太文字、太俗字,尤其是襯㼭字嗎?凡此惠綿皆就其「義理」給予充分的說明。可見其《箋釋》不止可作後學入門之津梁,亦可供學者研究之參考。
 
惠綿治學黽勉勤劬,鉅著連連,每部鉅著都擲地有聲,為海內外學者所重視。眼看著她站在我的肩膀上,青出於藍而勝於藍,使我感覺到「人間愉快」莫過於此。
 
 
 
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