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詩的靈思與誕生──文學名家楊佳嫻X波戈拉專訪
2016/3/3 上午 09:30 資料來源：金車藝文風雜誌
圖片來源／金車藝文風雜誌
關於詩人這件事
詩人，寫詩的人，不寫詩的時候，也是一般人，吃飯睡覺洗澡上廁所，與你我並無二致，常常有許多人，認為他們是文青的代表，也甚至對他們有太多的幻想，有正面的，當然也有負面的。在現今，文學閱讀算是珍貴且罕見的時候，寫詩的人也變得異常稀有。
關於詩的種種，詩人們對於詩又會有什麼樣的想法呢？寫詩的契機或是呈現的樣態也是大家想知道的。廣義的來說，「詩」根源於簡潔、有力地想像察覺，或與經驗、想法、情緒反應做聯想，將意義、意識和潛意識的表現、象徵化、正式或非正式的式樣、笙音和韻律等以某種規則加以重組安排。如佳嫻對於「較為曖昧卻又難明的感受」她選擇以詩來書寫、排遣，而波戈拉則是會考慮詩的內容，進而篩選出合適的呈現方式。
打動心靈的那首詩
楊佳嫻─席慕蓉與鄭愁予
波戈拉─瘂弦
詩人們寫詩，心中也會有那麼一首詩深深的打動自己。中學時期，佳嫻也喜歡讀席慕蓉和早年的鄭愁予。但是持續在這個領域中深入，便不會以此為滿足，開始閱讀大量的選集，加上在圖書館踅逛一番後，大量讀進了各式各樣不同風格的詩集，並以此為基礎，摸索出自己喜歡的風格。以鯨向海〈警鈴〉為例，「這時代的突出物啊／本不應該觸碰，今夜／因為莫名被你按到／使我不至於／在靜寂中消失」，或是羅智成〈離騷〉裡的句子「你怎麼能只給鳳凰一尺山水？／你怎麼能只給恆星一個夜晚？」，都曾使佳嫻念茲在茲，莫失莫忘。而波戈拉則是被瘂弦先生的《深淵》所觸動，《深淵》這本詩集中充滿各式異國的風味，且場景、語調皆為一體，對於年少求學時的苦悶，可謂是一種排遣；此本詩集帶給他不同的視野及想像，內裡有自由的況味。
屬於這個世代的發表方式
楊佳嫻、波戈拉─同屬以作品活躍於網路世界
新世代的語言不停產生，社群網站也成為每個人的小小詩牆，發表的管道多了，自然而然誕生出不同的創意與想法。波戈拉提到，他在創作時，並不特別偏好用典，而比較重視作品傳達時的精準度，並且希望自己的詩作是沒有時間限制的。在臉書上極度活躍的佳嫻，具有創意的點子，通常會被使用在講課的語言、書評和臉書貼文中。
詩與人的關係，極為緊密。《論語·陽貨》：「詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。」在論語中，可以發現孔子的美學觀點，關於文學作品的社會作用的說法，即為讀詩經可以培養人的四種能力。後代泛指詩的社會功能。在現今，詩仍然保有這項功能。對時事的看法、對生活的抒發、對情感的追尋…等，都是詩帶給我們的美好。波戈拉即云：「如果我有才能，也有適當的機會，詩就會成為我的道路；若我有才能，卻沒有機會，詩就會成為我的生活。詩有時可以幫助他人來理解自己，有時也會引導他人來誤解自己。」而佳嫻的回答更是簡潔有力：「即是我神思的頂點，鍾情的演出。」
一首詩的靈魂起源
楊佳嫻─詩與生活的關係緊密而互存
波戈拉─與現實生活有些距離的靈感
靈感，被稱為謬思，而謬思降臨時，通常被詩人所攫取，但也會偶爾遇到瓶頸時無法書寫的困窘之境。詩，可以是生活經驗的整理、可以是輕鬆地「玩」出來的，寫詩對於忙碌的現代人來說，是件遙不可及的事。若一開始就設定了寫詩的標準，反而會失去了詩的創作動機。對於波戈拉來說，創作時主要為靈感的浮現，希望自己的詩是跟當下的的生活及社會是有某些合宜的距離，生命終不堪入目的事情已太多，我選擇在創作時自製一片淨土。而佳嫻則說，「靈感也來自生活。文學與生活可以有很多種關係，我認為我是整個人沉浸在文學中的，對我來說，文學來自生活也來自飛躍性的靈思，它紮根於真實，可是不僅僅只有真實。」
關於詩人的仰慕
楊佳嫻─亦師亦友的鯨向海
波戈拉─熱愛多種不同類型詩人
寫詩之人也有仰慕的詩人，波戈拉喜歡「凱洛．安．達菲」、「阿多尼斯」、「普拉絲」、「孫維民」、「零雨」。而佳嫻則是喜歡亦師亦友的「鯨向海」。他是佳嫻同輩中才華洋溢的詩人，思想靈動，意象獨特，又有鍛鍊又有揮灑。寫詩時，有互相切磋的同輩，有可以詢問的師長、有仰慕的對象及作品，對於自己的創作路途，無一不是磨亮自己創作劍鋒的方法。
生活的細節加上情緒的底蘊
許多詩人喜愛創作的環境不一樣，而環境通常也都直接影響著作者的心思、創作語彙，以波戈拉為例，音樂是必須的，但卻並非是產生詩的來源，而是藉由漫步，觀察及蒐及生活中的細節，做為詩的素材，盡情揮灑。而佳嫻在創作時會聽自己喜愛的流行音樂（如王菲、beyond），讓人格外波動的音樂，給予濫情的可能，而在這樣濫情的襯底中，逐漸的在寫作上抵抗般的用力冷凝起來，來阻絕自己創作上的濫情，看似矛盾卻也互不排斥。
關於金車《藝文風》雜誌
由金車文藝中心發行，介紹藝術家、文學家創作與書寫意象的雙月刊，目前在台北、宜蘭各有30處免費索取點，也可以到金車藝文中心官網免費下載電子版。
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