楊小濱「打倒後現代！後現代萬歲」新書發表，現場詩人雲集

2015/1/21 下午 02:52

本站分類：作家新動態

圖片來源／左為陳義芝，右為楊小濱

上週日的午後陽光微暖，是個想外出曬太陽、曬走日常心情陰霾的好天。正逢秀威作者楊小濱老師假國家書店舉辦：【打倒後現代！後現代萬歲！】《楊小濱詩X3》新書發表會，並特邀到師大教授陳義芝老師前來相談，現場文壇詩友雲集，包括管管、黑芽、林煥彰、阿鈍、白靈、蕓朵、陳育虹、零雨、愛羅等。

一開始楊小濱老師先解釋一下為什麼這場新書發表會要叫做「打倒後現代，後現代萬歲」這麼強烈的句子。他表示：打倒後現代和後現代萬歲是以前大陸有網站找他一起活動，但後來沒用上。後現代在台灣這個詞十分常見，有不少學者闡述了「後現代」，並設定了規則；所以對楊小濱老師來說就必須先打倒才行。不過楊小濱老師自嘲也有可能是毛時代的遺毒頗深，但是「萬歲」這個字是比較誇張，但只是個口號、好玩而已。

對談人陳義芝老師表示，楊小濱老師出版的這三本合體的詩集：女世界／多談點主義／指南錄‧自修課，他閱讀順序是這樣：從女世界先讀，然後談點甚麼主義呢？然後楊小濱給我們指南一下，這是他的閱讀順序。

接著陳義芝老師分享了〈後事指南〉這首詩：

我剛死的時候，他們
都怪我走得太匆忙。

其實，我也是第一次死，
忘了帶錢包和鑰匙。
「一會兒就回來，」
我隨手關上嘴巴，熄掉
喉嚨深處的陽光。

我想下次還可以死得再好看些。
至少，要記得在夢裡
洗乾淨全身的毛刺。

後來，我有點唱不出聲。
我突然想醒過來，但
他們覺得我還是死了的好，
就點了些火，慶祝我的沉默。

陳義芝老師說：每個人都有後事，陶淵明也寫過祭文。只有珍惜生命的人才會去凝視死亡。簡單這首詩用一個情境，來描述人心、人情。如果說小濱有後現代的概念，那是一種語意的再造，這是台灣詩人比較少觀照的。

楊小濱接著表示，有時候他自己寫的時候沒想到的一些問題，在義芝闡述下多了很多的意義。他其實還編過三期的現代詩(復刊)，自己其實跟台灣詩壇有很大的聯繫，之前也寫過某首跟〈後事指南〉有些接近的詩，後來投給聯副獲得義芝的鼓勵。

至於楊小濱老師寫的《女世界》是有個來歷的。他說自己在大陸走，某天看到一個博物館叫作：「中國女動物館」。他覺得很有趣，再仔細一看，原來是自己老花了，應該是「中國古動物館」──這也讓他連結到這世界如果可以把很多東西看成是女的，那有多好（大家聽到這裡忍不住笑出來），所以就興起以女性視角來寫陰性的世界，這就是《女世界》誕生的來由。

而《多談點主義》，楊小濱老師表示是取自胡適名言：「少談點主義，多研究一些問題」。現代主義當然談的很多，他乾脆就現代主義再談多一點，談到大家不想談為止。此外近年來他也在做觀念攝影的一些實驗，把他自己的攝影作品冠上甚麼主義甚麼主義，譬如「阿！喔！」等，很多主義，感覺都是高高在上，摸不著，完全沒有那種感性的衝動。

陳義芝老師說《自修課》當中的〈日語課〉雖不能說可以帶給讀者甚麼思索，但讀著讀著有一種竊喜。

1
阿姨吾愛喔
媽咪暮賣饃
大弟肚袋多

2
癩痢鹿來囉
踏踢兔太拖
哈嘻虎還活

3
爬屁撲拍婆
拔筆不擺脖
牙醫又哎喲

至於《自修課》的倒數第二首〈洗澡課〉則揭示了人生的三種狀態（每當義芝老師分析詩，台下的文壇友人和讀者都變的更加專注）：

脫到一半，你還不能說
自己是所有人中間最乾淨的。

那能不能相信，光溜溜
才是存在的無恥本質呢？

鏡子擦亮了，你不還是
長得像一堆皺巴巴的內衣嗎。

你卻用汗臭告訴我們，世界
只是一種可以洗掉的氣味。

但還有骨頭的每一寸灰塵，
始終蒙在心靈的幻影上。

還有肺腑裡升騰的狼煙，
宣告你剛燒盡的勇氣。

透過濃霧你必須看清楚
水平線在腰的哪一端。
洗內臟的時候你也要
小心斷腸，更不能心碎。

那麼靈魂呢，你打算
搓多久才讓它自由奔逃。

假如你是自己揉不爛的麵團，
把手放進別人身體試試呢

楊小濱老師的某些詩被陳義芝老師戲稱為是「從半裸到全開」。楊小濱針對這點回應：自己是從肉體回到身體的思考和觀察。大陸現在還有一個流派叫做「下半身」，追著某種社會的風潮，這對他來說就比較外在，其實打著口號的下半身是沒有多大的意思，還是必須真正深入自己的內心。雖然自己的詩的確有些比較半裸或者全開，但還是比較有靈魂意義的。

最後陳義芝老師還分享了《多談點主義》當中的〈憤怒鳥主義〉，並稱這是小濱的肉體展現(PS紀錄小編表示今天的詩有如此鹹濕嗎？)他常常讀小濱這些詩，認為給了大家一些創新的手法，但沒有背離現代主義向深層靈魂的禁地去挖掘。

不捨身很難，鵪鶉在美景中
令人心碎，也能聊博一笑。
　　　　　　憤怒沒理由。

天氣好就打仗，烏鴉掉落
就變一場病。比起子彈
微笑總是更像合謀。
　　　　　　死也要叫春。

換一種喜鵲驚弓還是鳥樣。
丟三拉四之後，亂槍
近乎亂倫，揍出更多敵人。
　　　　　　羽毛美得無用。

奮勇始於歡樂，逗弄鸚鵡
便橫眉怒目，灑一地冤魂。
　　　　　　卻是滿肚虛無。

新書發表會的中後段時間，對談人陳義芝邀請在座詩人也談談楊小濱───

零雨(現在在宜蘭大學任教，傑出女詩人，田園下午五點四十九分)：小濱在九十年代初第一次來台灣，那時候感覺和現代差很多：比較瘦、怯生生的。鄭愁予和零零都非常欣賞小濱，我的詩集從來沒請人寫序，我就請他寫了序，我就覺得他是一個很有才氣的，以大陸人又到美國去，所以觀點很不同。

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　　●詩人零雨侃侃而談自己和楊小濱認識的經過

白靈：我內人常在政大旁聽小濱的課。小濱就是拉岡的專家，就是否定柏拉圖以下，所以你看到他的詩就是：打倒。從他的詩看出來對女性有很大的迷惑，他剛剛提到陰性的時代，這是非常有趣的，從科學角度來看，我們能接觸到的世界的面向都只有一點點，不可見的事物如陰暗的、沉寂在下面的東西佔的比例更大，女性就是這樣。

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　　●詩人白靈支著頭，認真聽對談

阿鈍：我好幾年沒去有河BOOK，剛好在那邊碰到楊小濱，也正好買了他的詩集，非常奇妙。三本詩集我沒有完全讀完，但每讀一首我就竊喜，進入了一個神奇的字裡行間而歡喜。這歡喜不一定要有什麼樣的道理，而是非常純粹的。我非常想要知道楊小濱從現代到後現代，重新解構、建立秩序這邊都非常有代表性的，我想要從一個不這麼了解後現代的讀者的角度來提問：該怎麼快速的了解後現代的意義價值？第二個問題是楊小濱從解構之後又重構了建立了秩序，對於作為後現代主義的詩人來說具有甚麼樣的意義？

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