區志堅＠文化的傳承者：從《北學南移》談民初南遷學人及其理想

2017/12/29 上午 09:00

本站分類：作家面對面

●此次演講的講者區志堅老師。

1949年大陸鼎革之際，有大批文人與學者自中國各省南移至香港和台灣，他們以傳承中國傳統文化為己任，試圖在現代重新體現儒家精神；他們在兩地辦學興講，並深刻地影響兩地了人文學術文化風貌……

活動時間：12/15（五）晚上 19: 30- 20:30
活動地點：舊香居（106台北市大安區龍泉街81號）
講　　者：區志堅（香港樹仁大學歷史系助理教授）

秀威資訊很榮幸邀請到區志堅老師，自香港來臺灣主講〈文化的傳承者：從《北學南移》談民初南遷學人及其理想〉這一主題，並透過熱心的舊香居書店的協助，活動得以順利的在十二月中旬的週五舉辦。活動現場聚集了特地來舊香居的聽眾，以及老師在臺灣的讀者和朋友，讓舊香居小巧溫馨的空間頓時變得熱鬧起來。

區志堅老師是香港樹仁大學歷史學系助理教授。主要從事新文化史、香港社會文化史及近現代中國學術思想史研究。著作包括《北學南移－－港台文史哲溯源》、《改變香港歷史的六十篇文獻》及多本有關當代中國、今日香港及中國歷史課題的教科書。

●舊香居現場布置的宣傳海報。

●舊香居小巧溫馨的店面，書香滿滿。

●編輯開場與主持活動中。

時間一到，活動準時開始。透過編輯詢問幾個與《北學南移》一書相關的主題，來讓區老師分享自己的研究心得與觀察經驗。

今年恰好是香港新亞書院成立的第六十四週年，自一九四九年大陸鼎革之後，這個由中國文化大學創辦人張其昀老師，以及錢穆、唐君毅老師等學人所創建的新亞書院，自此便與「北學南移」這一主題關係密切，數十年來以延續中國傳統文化為己任，並替香港的文史教育培養了深厚的基礎。

區志堅老師與香港新亞書院淵源深厚，並對新亞書院的歷史有過深入研究，因此編輯的第一個問題，便是請區老師簡單向觀眾介紹香港的新亞書院，並同時闡述什麼是香港書院師生長期以來引以為傲的「新亞精神」。

原來，在一九四九年中國大陸政治情勢轉移後，中國各地有許多的知識文化人為躲避戰火與共產思想，因而遷徙到香港與臺灣。在香港的這批文人，便以前述思想家文人為首，成立了以復興中華傳統文化為己任的新亞書院。同時，這批寄居在臺、港兩地的文人在學術上，也逐漸形成了所謂的「新儒家」。這個發源於民國初年的儒家學派，希望能將中國傳統的哲學思想融會貫通、古學今用，代表人物包括了馮友蘭、熊十力、錢穆、牟宗三、徐復觀等等。

●區志堅老師演講中

而透過區老師詳盡的分享，讀者聽眾朋友們也對「北學南移」與香港新亞書院形成的大背景，有了更多的理解，也知道新亞書院與新儒家的出現，都是為了回應一九四九年以降的時代變局。一九四九年中國的新政權在當時是一個意欲破除傳統文化的政權，最後甚至更出現了十年的文化浩劫。

然而時空變換，在數十年後的今天，隨著中國大陸近年來的發展與崛起，這樣的狀況似乎慢慢有了些變化。在胡錦濤時期，中國大陸的政權再次提起「復興中華」的概念，而到了現在的習近平時期，更在「實現中華民族的偉大復興」這一路線底下，強調「弘揚和培育中華民族精神」，中國也在全球各地廣設孔子書院等機構，試圖推廣中華文化。對於這個現象，編輯也現場請教了區老師，是如何看待，而中國官方所謂的「實現中華民族的偉大復興」與「中華文化」，與當初一九四九年後，在新亞書院和新儒家學者們所提倡的，是相同嗎？

區老師認為，中國官方雖然強調了新儒家與新亞書院過去提倡的中國傳統文化，但卻刻意忽視了新儒家這些文人所提倡的反威權和民主精神。不能說是新儒家精神的體現，反而有把儒家思想變成官方背書的成份在。

除此之外，同樣在今天的香港與臺灣，似乎有越來越多年輕一輩的人，他們對於儒家傳統文化和中華傳統有著與數十年前不一樣的看法，對於儒家與所謂的中國傳統思想十分的拒斥，而對此中國官方則選擇了強化下一代的歷史和思想教育來回應，雙方看似無法調和。

因此許多支持新儒家的香港知識份子，便處在一個十分兩難的情境當中。對此，區老師引用了新儒家思想巨擘牟宗三先生的一段典故，認為當今恐怕還是只能靜觀其變。就像當年許多知識份子從北方逃到香港這個地方來，靜待時代變局，並努力保存自己的精神與理想一樣。