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如果半澤直樹那套行不通？
去年日劇《半澤直樹》在日本非常火熱，平均收視率有29%，而最終回更是高達42.2%，在台灣也十分受歡迎。而爆紅原因，莫過於半澤直樹滿足了許多小小上班族長期壓抑、無處宣洩的心聲。明辨善惡、正氣凜然的半澤，不畏上下關係，巧妙地反抗上司並堅持自己的理念，甚至讓壞人上司下跪。對比現今輩份倫理制度深重，高度組織化的日本社會，亦或是台灣，這幾乎是不存在的情節。大大地鼓舞了我們這些小員工、小小老百姓。
群居的人類形成社會，社會中存在著大大小小的組織。而為了使組織與社會順利地運行以及保有秩序，一種能普遍被接受用以規範、影響個體行為的「制度」是需要被建立的。然而，隨著時間這一制度也可說是某種價值觀的產物，可能會變得不合時宜，或是不再被所有人接受，這時就會出現「改革」。
在劇中，半澤除了復仇之外，同時他也堅持自己的理念，去改革銀行腐敗的體制與現況。他說：「銀行職員不是為了保護銀行而工作，而是為了這個國家的勞動人民在工作。這個理念絕對不能忘。我們不是為了上司和組織在工作。」但顯然我們都知道半澤在劇中許多激進與賭博的作法，在現實中不僅不太可行，甚至會死得更快！如果想要使組織或體制改變，有什麼更有可能的方式或事件參考嗎？
有的！
記得小學的音樂課，當介紹到西洋古典音樂浪漫時期的代表人物，絕對會出現兩個名字，一個是舒伯特，另一個則是孟德爾松（頌）。今天要介紹給大家認識的就是音樂家孟德爾松（頌）的爺爺，被稱為「猶太教改革派之父」的摩西‧孟德爾松（頌）。
摩西‧孟德爾松，德國人稱他「猶太人的馬丁路德」；康德稱他是啟蒙運動中的重要朋友。拉比，是猶太文化中象徵智慧的一個階層稱呼。少時的孟德爾松原能平步青雲的走上這條道路，而在他下了去柏林的決定後，卻一改自身的命運，成為了猶太啟蒙運動的先行者。
從歷史中，我們不難發現許多西方主要宗教都源自於猶太文明，然而猶太文明卻慢慢演化成一種較為封閉，甚至相對於普遍主義帶有異端色彩的模樣。原因在於猶太教並不著重「傳教」，而或許其中一些相對嚴格的規則與習俗也是較難被普遍接受的原因。
在受到許多西方哲學與文化的薰陶後，身為一個虔誠的猶太教正統派教徒，孟德爾松走在一個，「必須保有猶太文化的自主，卻又要設法將猶太文明拉向西方文明的道路上」。其猶太身分在西方世界多少會受到歧視，而改革意識則易招惹守舊派的批評，但他依然堅守理想，為猶太文化能與世界文化融合，並被世界接受而努力。
回到現在，那種帶有流血、革命或較為激進的改革不僅難以被接受，而所付出代價也未必值得。如何在現有體制下，一點一滴的潛移默化，或如何保有原有優點，並吸收來自外部的進步，孟德爾松的努力與貢獻，都十分值得參考與學習！
想要多了解孟德爾松的一生嗎？
讓我告訴你！
撰文：Po-Tsang
參考資料來源：Wikipedia
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