【蔡登山專欄】林庚白當真算不了自己的命？！

2015/2/9 上午 11:00

本站分類：另眼看書

圖片來源／蔡登山

林庚白是位奇人，他的《孑樓隨筆》是本奇書。然而林庚白早於一九四一年在香港為日軍所誤殺而身亡，而《孑樓隨筆》在一九三四年出版後，至今已過八十個春秋，早已成絕版之書了。人往風微，誰還記得當年的流風遺韻呢？往事如煙，早就看慣了春風與秋月！但冥冥之中總有些因緣，辛卯「四月天」，余赴南京開胡適研討會，會後往蘇州訪友，再到吳江廟港太湖畔拜訪作家沈鵬年先生，蒙沈老一家人殷勤接待，銘感五內。臨別當日沈老以《孑樓隨筆》初版本見示，曾經夢寐以求之書，如今見著，真是大喜過望。徵得沈老同意當場複製一本，帶到機場，在候機的兩小時間欲罷不能一口氣讀完，深感這是此行「美麗的收穫」之一。

●孑樓隨筆

林庚白恃才自傲，目中無人，不可一世，自稱「詩狂」。他所作詩詞，具有盛唐遺風，又有時代特色。聞一多、章士釗評其詩詞「以精深見長」；柳亞子評價他「典冊高文一代才」。陳石遺的《近代詩鈔》選有他的詩，且稱其「早慧逸才，足與當代諸家抗手。」而他最所自負的也是他的詩，他在《麗白樓詩話》中說：「曩余嘗語人，十年前鄭孝胥詩今人第一，余居第二。若近數年，則尚論古今之詩，當推余第一，杜甫第二，孝胥不足道矣。淺薄少年，譁以為夸，不知余詩實『盡得古今之體勢，兼人人之所獨尊』，如元稹之譽杜甫。而余之處境，杜甫所無，時與世皆為余所獨擅，杜甫不可得而見也。余之勝杜甫以此，非必才能凌鑠之也。」

《孑樓隨筆》一書論詩詞之篇章亦不少，如「凡詩、詞皆以意深而語淺，辭美而旨明者，為上上乘，於文亦然。試讀李杜之詩，二主之詞，便知此中之真諦。」他還指出同光以來的諸多作者，皆多「食古不化」者，喜套用古人的詞語，以為如此方稱得上「雅」。他則認為字面無所謂雅俗，僅有生熟之別耳。他舉例說古時因是燃燈而有「剪燈吹燈」之說，而今日大家都使用電燈，何自剪之，吹之哉？他強調：「徒喜其字面之美，因襲不改，非僅『遠實』，直是『不通』。今人詩、詞，犯此疵累者，指不勝屈，幾使人不辨，作者所處之時代，與所經歷之日常生活，寧非笑柄？」。因此他不但大力提倡以新詞語入舊詩，還甚至以白話文譯法國詩人Paul Vailaine的〈秋之歌〉。這都由於他是一位傑出的詩人，對於詩的見解自然高妙之故也。

曾讀盧冀野《柴室小品》談到林庚白好替別人算命，其中有兩件很靈驗的事：一是在他十年之前算到章行嚴（士釗）要入閣，而且一定是長司法；後來不獨時間推準了，連部亦被他說著了。還有一件是李根源的「過鐵」，他預先算定。害得這位李麻老高臥小王山不敢出來，到時果然生了個對嘴瘡，動手術開刀，「過鐵」算是過了的，只不曾送掉性命，這也不能說林庚白推算的不對！

柴室小品.jpg

●秀威出版了盧前(字冀野)的柴室小品，共分為四冊。

林庚白曾引薦女作家謝冰瑩與柳亞子相識，據謝冰瑩回憶說：「庚白是一個耿直忠誠的朋友，他一生坦白，對人赤裸裸毫無半點虛偽，常把他十八歲就和許金心女士結婚，後來感情不合，精神痛苦的事告訴別人。」林庚白追求的名女人不少，前有林長民的女兒才女林徽音，林庚白在北平追之甚力，但終無結果。後來又追電影明星兼女作家王瑩，但沒多久，兩人就鬧翻了，據說王瑩認為林庚白有些神經病，天天盯得太牢，話又說得太囉唆。林庚白因懂得命理，他曾算出自己未來的伴偶必是一個才貌俱全的女人，後來遇著了林北麗果真如此。

林北麗年輕照片.jpg 林庚白1937與林北麗訂婚照.jpg

○林北麗（左）林庚白與林北麗訂婚（右）

《孑樓隨筆》書中提到林長民和林寒碧的死，似有定數。他說林寒碧在死前二三日，以贈別之作見示，有「領取車行已斷魂」之句，後竟以誤觸汽車死，豈真冥冥中有定數在耶？而林長民於一九二四年春半，自瀋陽寄詩給他，有「欲從負販求遺世」之句，翌冬郭松齡之變，林長民果死於亂軍中，奉天軍隊，以其狀似日人，恐釀成交涉，遂焚骸骨，真乃羽化矣。其中林寒碧就是林北麗的父親，後來成為林庚白的岳父。

對於林庚白的星命之說，柳亞子這麼認為：「君好星命之學，嘗探取當代要人名流之誕辰年月而推算之，謂某也通，某也蹇，某也登壽域，某也死非命。儕輩嗤為迷信，君縱談自若也。……實則偶而言中，不足信也。」對此「掌故大家」高伯雨有一番看法，他說：「一九一五年袁世凱竊國，準備下一年元旦『啟基』，庚白就揚言袁世凱明年必死，相沖相剋，說得頭頭是道，老袁果然在一九一六年死了。因此人們都說他是『神機妙算』，找他批八字的朋友多到不可勝數，高興時他也樂於應酬。其實他並不迷信，他說袁世凱死，不過是他恨袁世凱叛國，乃利用社會人士的迷信心理，借算命來煽動民氣與咒詛袁早死而已，用心是很苦的。可是為了這個，後來卻得了不好的反響，就是他死在九龍時，有些人卻說他『對別人的命算得準，對自己的命反而不清楚，好好地安居在重慶，怎會到香港送死呢？』這實在不知道他談命理是隱晦的煙幕。他對當時袁世凱的政權很不滿意，時有批評，未免遭時忌，故此大談命理，又高談闊論，裝出一副狂士的面目，使當政的人不注意他，一提到他就說：『這人麼，狂人而已！』此乃庚白處亂世的哲學也。」

一九四一年十二月一日，林庚白由重慶帶了家眷來香港，擬與旅港文化人共同探討社會形勢問題，還擬在港辦一日報，宣傳抗日，這一計畫得到了愛國華僑陳嘉庚的支援；另外還要籌辦詩人協會，以團結進步文化人士；撰著一部民國史。盧冀野說：「他在重慶動身前，我曾去勸止他，但他去志已決，沒法能挽留得住。」林庚白抵港甫一周，太平洋戰爭爆發，九龍隨即淪陷。林庚白住於友人家中，被日軍間諜誤認為國民黨中央委員，被日本佔領軍通緝，為避免累及眾鄰，十二月十九日下午，他和林北麗出門另覓避難所，走了幾百步到天文臺道口，遇見站崗的日軍喝問他何往，林庚白不懂日本話，伸手入衣袋取紙筆，意欲借文字說明他的意向，日軍誤以為他要取武器，便開槍向他射擊被擊斃，沒想到他竟為避凶而遭凶了！

而其遺骨當時草草掩埋於香港天文臺道的菜田之中。沒有棺木，也沒有墓碑。香港復原後，有人說其夫人林北麗曾去尋訪埋骨之所，林北麗有〈將去九龍吊庚白墓〉詩：「一束鮮花供冷泉，吊君轉羨得安眠。中原北去征人遠，何日重來掃墓田」，但了無蹤跡。而據唐之棣《香江詩話》記載：一九四七年十月，柳亞子再度到香港，想起五年前客死香港的蕭紅、林庚白兩位亡友，故有詩「碧血黃壚有怨哀，蕭紅庚白並奇才。天饕人虐無窮恨，更為賓基雪涕來。」柳亞子先後前往淺水灣、天文臺道訪尋蕭紅、庚白之墓，第一次，兩人之墓均未找到。後來，在友人周鯨文等陪同下再度訪尋，終於一一找到了。