布魯塞爾遭遇恐攻！6大重點迅速理解伊斯蘭教

首頁圖來源：chzaib

伊斯蘭教（又稱回教）產生於西元七世紀初的阿拉伯半島，當時在阿拉伯半島的大部分地區，大多數氏族都過著遊牧生活，在乾曠草原和沙漠中逐水而居。由於牧草和食物的稀少，在艱苦的自然條件下，雖是同宗部落，因為小牧羊群分散居住，為了爭奪草原與水源，部落之間經常發生仇殺和戰爭。大約在西元五世紀末到七世紀初，部落間的劫掠和血族復仇戰爭，頻繁又殘酷，給社會造成了災難，穆斯林（Muslims）史稱「矇昧時期」。


阿拉伯人原有的部落宗教，主要是集體的崇拜儀式，而不是個人的信仰，以一塊「聖石」做為神的象徵，以「獻祭」做為儀式的核心。聖石常常用作祭壇，儀式的高潮是圍繞聖地列隊行進的朝拜活動，分食獻祭牲禮、駱駝或羊肉。他們相信某種超人的力量控制著自然界，對於自然力的恐懼和敬畏，精靈觀念的人格化便產生了神聖的概念。到了六世紀時，麥加（Mecca）地方最受崇拜的神靈是「阿拉（Allah）女兒」的三女神。（1）拉特（Lātl，女神）祭壇是一塊方形的白石，尊名是「女主宰」。（2）歐扎（Uzzā，大能者）祭壇由三棵樹組成。（3）曼那（Manāt，命運）祭壇在麥加和麥地那（Medina）之間，是命運和時間的女神。在麥加的崇拜中心卡巴（又譯：克爾白Ka’ba，天房，廟中供奉一塊黑石頭）是一座立方體的建築，被認為是「阿拉的住所」。最顯赫的神靈「胡伯勒」是從敘利亞輸入的真正偶像，被用來替代原來受崇拜的那個神（alliah）。這些神靈的出現，實質上已顯示了社會宗教意識正在向多神教發展。


在伊斯蘭教興起以前，阿拉伯人一些有識之士對氏族制度和部落宗教，習俗和道德觀念等，產生懷疑或否定。受到猶太教和基督教的一神教義觀念的影響，至少在麥加已有人認為：「阿拉是造物主，是唯一神靈，是最高的養育者，是至上神……」但是，能為廣大阿拉伯人信奉的新宗教，必須是能擔負起社會改革的歷史任務，能夠完成這一使命的超級「哈尼夫」（Hanif，真誠者）的，是由穆罕默德（Muhammad）完成的。


穆罕默德大約出生在西元570年，祖先是麥加地方的一個望族柯瑞許（Koreish）。在他出生前幾天，父親阿布杜拉就已經去世。六歲時，母親又去世。祖父阿布杜‧穆塔里布養他到八歲時又逝世，之後他就由伯父艾布‧塔里布領養。伯父家道中落，年少的孤兒便幫忙看管羊群的工作。據說在十二歲時，他曾經跟隨伯父參加了沙漠商隊到敘利亞，歸途中遇見了一位基督教隱士貝希拉（Bahira），以後受到他許多影響。成年以後，他必須離開氏族和部落出外謀生。他受雇於一位名叫赫蒂雅（Khadijah）的富孀。由於他工作認真、負責，為人正直、誠實。她對他十分欣賞，於是進而發生戀愛，二十五歲時結婚。雖然她比他大十五歲，他們的婚姻是幸福的，她成為他最堅強的支持力量。婚後經過十五年，穆罕默德四十歲時，常到麥加城北邊希拉（Hira）山的山洞去靜居隱修、沉思、冥想。據「古蘭經」（第74章第2節）載：「有一天夜晚，在他精神恍惚之際，突然接到了天使加百利（Gabriel）的啟示：『你應當起來，你應當警告。』」


據穆罕默德自己說：「天使抱起我，把我淹沒在他的擁抱中。」天使一直要他「宣告」、「口傳」真主的話。雖然他推辭再三，天使卻擁抱他三次，要他宣告：
 

「以你創造主之名宣告！
 
自血塊中創造了人。
 
宣告：你主是最慷慨的。
 
用筆來教導，教人所不知的。」
 （古蘭經第96章第1至3節）
 

他開始時在至親好友中傳道，經過三年的準備，他在西元613年公開傳教。起初，發展得很慢，三年間信從者不到四十位。（直到十年後才有幾百個家庭，都稱他為神的真正代言人了。）到西元619年，妻子赫蒂雅和伯父艾布‧塔里布相繼去世後不久，穆罕默德失去了氏族的保護和支援，又遭反對派強大壓力下，伊斯蘭教面臨夭折的厄運。歷年以來都有眾多的香客們，會定期的到麥加來朝拜那三百六十座神龕，提供大量的獻金、施捨和消費。穆罕默德的一神論威脅到多神的信仰。「阿拉是唯一絕對的真神，除了阿拉真主以外，沒有其他的神明。」這種教義影響麥加當地富商及領袖們既得利益者的特權之收益。因此，他們就決心要排除「穆罕默德」主義。


西元622年夏季，穆罕默德和艾布‧巴克（Abu‧Bakr）避開了麥加人的防範監視，出發到耶斯里布，一路上幾經危險來到了距麥加西北約四百公里的目的地。後來他們就把耶斯里布改稱為麥地那（Medina）。這次的遷徙稱為聖遷（Hijra），被回教徒當作世界歷史的轉捩點，這一年的陰曆七月十六日被定為「回曆」元年元旦歲首。


麥地那的穆斯林邀請穆罕默德來，原為請他做為傳統解決爭端的仲裁人。由於他的公正，超脫於敵對雙方的強有力人物，能維持各氏族部落的和平，於是他從宣道人、先知轉而擔任了行政職務，變成了出色的政治家，變成為當地的教師、法官和將軍，他主宰了「那座城（the city）」的集體生命。他以「服從阿拉及其使者」為號召，通過建立麥地那社團（Common wealth），推動了阿拉伯民族的政治統一。同時為社會現實的需要，在「古蘭經的立法」形式下，改定了民法、刑法，成為伊斯蘭教以教法為中心內容的發展核心。


從麥加逃亡到麥地那八年後，他以征服者回來了。先前對他殘酷的迫害者們，現在屈服在他腳下，他原諒了他們，全麥加城的人幾乎都改信了伊斯蘭教。西元632年（遷徙後的十年）穆罕默德逝世時，整個阿拉伯幾乎都在他的控制之下。在他逝世後，有否認麥地那政權的統治權或拒納「天課」者，首任哈里發（Kharif＝Caliph，又稱卡利弗）艾布‧巴克就發動討伐變節部落的戰爭，用武力迫使各部落歸順並信從，被征服的各部落又立刻轉入討伐異教徒的「聖戰（jihad）」。


伊斯蘭（Islam）一詞源出自阿拉伯文，意謂：「歸順、服從、安寧、和平」。完整的意義是：「順從萬能唯一的真主──阿拉，能獲得身心的安寧，和平就會降臨。」遵循伊斯蘭的人，全生命絕對信奉阿拉為唯一真神的人，就稱之謂「穆斯林」。伊斯蘭教最早傳到中國是在新疆，信徒都是回族，所以就稱為回教，或回回教。又，伊斯蘭在阿拉伯文原意裡，已經含有「教」的意義，所以「伊斯蘭教」實則應稱為「伊斯蘭」才正確的。


穆罕默德得到天啟，傳達神的旨意、神的語言用阿拉伯文記載，但卻是要用吟誦（Qur'an）的，音譯為「古蘭」經或「可蘭經」。伊斯蘭受到猶太教和基督教的影響極深，承認神曾派遣亞當、諾亞、阿伯拉罕、摩西、耶穌……做為使者，是先知。可蘭經要穆斯林必須要有正確的信仰內容，那就是「六信五行」。所謂「六信」就是要相信：「神、天使、啟典、預言者、來世、天命」等六種信仰內容。六信內容簡介如下：


信神（信真主）： 相信阿拉之外沒有神，阿拉是全能的萬物創造主。順從阿拉者能進天國，背叛者會墮落地獄。確信先知穆罕默德是真主阿拉的使者。


天使（信天仙）： 天使為真主的使者，監視人類的行為，神選天使行使天啟，轉達天啟神意給穆罕默德的天使叫加百利。


啟典（信天經）： 神透過天使給人類的啟示書，有摩西的《五書》和耶穌的《福音書》等，今後要相信《可蘭經》為主，為正確。


預言者（信聖人）： 《可蘭經》承認在猶太教和基督教的《舊約》和《新約》聖書中所列出的二十七位預言者（先知），但是以穆罕默德為最高、最可靠，而且是最後的一位預言者（先知）。


來世（信後世）： 來世分為天國與地獄。天國有湧泉、庭園、美食等充滿幸福快樂。地獄有惡魔，充滿恐怖痛苦。往天國或地獄，由阿拉在最後的審判時，按各人在世的業報而判定。


天命（信前定）： 世界將發生的事情和人類的行為，神早已預定，是天命不可違之宿命思想。



伊斯蘭教徒的生活規範，從出生、割禮、結婚、臨終、繼承，以及日常生活等，在《可蘭經》中都有規定，其中最重要的義務有五項，稱為「五行」，或稱為「五柱」，或稱為「五大功課」都行。這五行就是：「念、禮、齋、課、朝」。


念： 「信仰告白」，誦念清真證言：「我作證：萬物非主，惟有真主，獨一無二。除了阿拉之外，沒有神。」（There is no god but God.）即「除了真主阿拉唯一真神，沒有別的神明，而穆罕默德是神的使者（先知）。」


禮： 「禮拜祈禱」，回教徒每日必須禮拜祈禱五次，分別為早晨、中午、下午、黃昏及晚間。星期五相當於猶太教的安息日或基督教的禮拜天，這天回教徒都到清真寺禮拜。祈禱禮拜之前，必須要把臉、手、腳洗乾淨，以為禮儀。祈禱禮拜必須面向麥加，行深鞠躬禮及五體投地的跪拜禮。


齋： 「齋戒斷食（Ramadan）」，回曆的第九個月為「齋戒月」，信徒從天亮到日落，禁止飲食。病人、老人、婦孺哺乳期、旅遊在外者，可不在此限。（日落後可稍作進食。）


課：「喜捨樂捐」，分為必要施捨和自由樂捐兩種。教徒必須捐出每年所得的2.5%做為窮人的救濟金，穀物或果實則為5%到10%，其他另有自由樂捐。


朝：「朝聖巡禮」（Haji），信徒在健康與經濟條件許可，在一生中儘可能到麥加「天房」朝聖巡禮一次，以示虔誠。


前述五行是回教徒務須實行和遵行的，相反的，另有禁止他們不可做、不可行的事，如賭博、竊盜、說謊、飲酒、吃豬肉，以及放蕩的性行為──通姦等，都是嚴厲禁止的。


按《伊斯蘭教律法（Shariah）》：「誹謗或喝酒的罪要受鞭打或笞打之刑，竊盜要受切斷手腕之刑，犯通姦罪的男女，判以石頭擲擊至死。」一千多年的嚴刑峻罰，直到第二次世界大戰後才有些改善。不過，一男人最多只可擁有四個妻子的多妻制，仍然存在（穆罕默德有12位妻子，中國皇帝有三十六宮七十二院，富者三妻四妾，時空背景不相同。）但是，男的必須要有能力，並且要公平對待每位妻子。此外，對於犯罪的被害者准予「以牙還牙」的復仇，但現在大都改為可以賠償金解決。又，在伊斯蘭世界中，對於武裝來襲者，必須要對抗鬥爭。《可蘭經》載：「背向敵人者，會立刻觸怒阿拉真主，……將會走向地獄。」但若是「對抗挑戰，可以開殺，對於不信仰真神者，那就是報應！」面對挑釁者的抗戰就是「聖戰」（jihad），其原文字面的意思是盡力，但這個字在此被引申為「聖戰」。在「阿拉」名下的抗爭──為正義而對抗邪惡的聖戰中死去的烈士，被保證得救而進入天國、天堂。


穆罕默德死後，政教合一統治權的繼承者「哈里發」（Kharif ）（或譯為卡利弗（Caliph））職位的爭奪戰，衍生了派系之爭。伊斯蘭教推選出艾布‧巴克爾為首任哈里發，他正是穆罕默德的死忠又同族，在他指揮下，征服了阿拉伯全島。第二任由歐麥爾執政，乘機征服拜占庭和波斯薩珊兩大帝國，版圖由中亞擴張到北非。第三位哈里發由伍麥葉家的伍斯曼擔任，屬遜尼派（Sunnis），為伊斯蘭正統派。伍斯曼被暗殺，由阿里接任第四任哈里發，阿里是穆罕默德的堂兄弟，又是女婿，甚得信徒的崇敬與擁護，因與伍麥葉家和解，而被哈立及派所暗殺。從此以後，伊斯蘭的教派就衍生出遜尼派（又譯素尼派）和什葉派（Shi’ites，十葉派），其他還有些小派系。



一、遜尼派


是伊斯蘭的正統派，信徒最多，約占回教徒的83%至87%。以《可蘭經》和穆罕默德的教示及社會習俗為信仰基礎，認為回教共同體的指導權在哈里發。在伊斯蘭律法解釋權討論時，本派受到四大法學派所公認為是伊斯蘭的正統派。


二、什葉派


本派占回教總人數的13%，反對伍麥葉家後代世襲為哈里發，而主張由穆罕默德的女婿阿里的後代繼承為哈里發。回教徒在誦念清真證言：「阿拉之外沒有神，穆罕默德是阿拉的使者（先知）。」什葉派者會繼續念一句：「而阿里是神選任的友人。」什葉派內部又分三支派：1.宰德派（查德派），2.十二伊瑪目派，3.伊斯瑪儀派。本派再分三個小派：阿拉威派、杜魯司派和波波拉派。西元1979年推翻伊朗巴勒維國王的霍梅尼（亦譯：何梅尼），正是什葉派。西方人認為本派是激進、好鬥的強硬派。台灣的吧哈伊教（原「大同教」）原始也是由什葉派脫離出來，但與回教已沒有任何關連。



除了前述兩大派和各小派，另有不自立為一派而卻寄生附存在各派中，有「蘇菲派（Sufism）」和「伊斯蘭基本教義派」……等。


一、蘇菲派者


為對抗腐化貴族穿著絲綢，而故意穿白羊毛衣（suf），因此得名。禁欲的修苦行，願得自己與神一體化，又稱謂神祕主義者，而非一宗派。


二、伊斯蘭基本教義派


受到過激派「復古主義運動者」的影響，在世界各地引起的暴力恐怖事件，在埃及暗殺國家元首，阿爾及利亞爆炸列車，賓拉登和塔利班的暴力主義（Terrorism），致使用劫機，同時連續衝毀紐約貿易中心大樓及華盛頓的五角大廈，做為報復和警告，造成死亡數千名無辜人命。使美國、英國攻占阿富汗和伊拉克，不禁令人想起古代十字軍東征的歷史。


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