二○○五年佳龍第一次參選台中市長選舉時，我用兩個女兒的名字各取一字，以筆名「文以崴」，義務幫他寫了一本小書，當時還搭配攝影家陳建仲拍攝的照片，書名取作《熱情的起點》，老實說，以當時政治人物文宣品的老調無趣，這本圖文並茂的書讀來還真有點「小清新」，尤其是陳建仲拍攝的照片深具人文氣息，很能把佳龍那股讀書人的氣質顯現出來。很可惜，那年林佳龍還是落選了，這本小書發行量不大，也沒發揮影響力，只能算是我對老朋友的支持，好歹還能留待他年說夢痕！

身為出版社發行人，老實說，當年出書內心還是有點忐忑不安，怎麼說呢？佳龍參選決定下得匆促，身為二十多年的老友，縱使我瞭解這位同學的性格為人，也相信他從政的真誠，但是，政治的染缸很容易讓人變色，我怎麼知道佳龍會不會像其他政客一般，到台中只是沾沾水，選贏就留下，選輸就拍拍屁股走人呢？我怎知道當年這個正直公義的年輕人，會不會也改變了？但事實終究證明我當初的判斷是沒錯的，佳龍在台中一蹲就是十個寒暑，他用行動證明，台中就是他的家，他的家人都在台中。這跟他青春年代不輕易許諾，但一旦說出口，就一定要做到的個性一樣，他這份重義氣、講信用的特質還是沒有改變！

十年過後，我很高興又要重新出版這本書，做為佳龍對選民信守承諾的見證。本書大部分還是採用陳建仲近十年來，在不同時期為佳龍拍攝的照片；部分文字也引用《做對的事，把事做對》（圓神出版，2005）及《看得見林佳龍》（2011）這兩本書。

我和佳龍相識於三十多年前的建國中學，高二時我們分在社會組同班，那時候的他就已經展現不同於一般人的領袖氣質，僅管我們那一班各自都有傲骨，誰也不服誰，卻都一致推選他做班長，所以佳龍一直都是我們那一班的領導人。當時我見他經常穿著「剪裁合身」的制服，心裏就想，他一定是富家子弟吧！我一直暗自羨慕著這種「功課好、家境又好」的天之驕子。記得曾有一天下午，下課後我們聊歷史談得太愉快了，雙方都欲罷不能，他說要讓我看本書，就邀我到他家坐坐。於是我們離開學校，穿過植物園、小南門，一直走到廣州街，進入一家小小的西服店，我才知道他家已經到了！進門後，我跟站在工作櫃檯後，穿件白汗衫，神情有點嚴肅的歐吉桑打招呼，佳龍跟我說那是他爸爸。我走進他房間，老實說，原本富家子弟的想像突然不見，原來他跟我們大多數人一樣，都是來自平凡的家庭，但這絲毫沒有減損我對他的尊敬，某種程度甚至還拉近了我們彼此之間的距離。我永遠記得那天我們談到理想，談到未來，佳龍提到他以後想從政；臉上所散發出來的那種熱情與光芒，我至今難以忘懷。我依稀記得，他那用工作桌拼湊出來的書桌顯得一塵不染，書架上擺滿書籍，每一本都劃上密密麻麻的筆記。當天佳龍熱情的留我在他家吃飯，晚餐我們擠在非常狹小，像是防火巷隔起來的小廚房裡用餐，可能是因為空間過小，佳龍的媽媽及阿姨很熱情的招呼我坐下，卻堅持要我們先吃。菜色很簡單，有一鍋大黃瓜煮的肉片湯是我喜歡的，我記得我還多喝了一碗。我親眼見到佳龍是來自一個多麼平凡的家庭，而這個平凡的家庭卻孕育出這麼優秀的小孩，從建中、台大，一直到耶魯，這不正是我們小小台灣，許多出身平凡家庭的領袖人物的縮影嗎？

有件事起初我很納悶，一位聽莫札特、彈蕭邦鋼琴的女生，怎麼會跟一位聽文夏、唱余天老歌的男生處在一起？兩個出身背景完全不同的人要怎麼相互吸引？林佳龍的個性冷靜慢熱；他的妻子廖婉如則熱情好客，一位熱愛歷史政治哲學；另一位熱愛音樂繪畫藝術，但這幾年下來我終於瞭解，林佳龍和廖婉如，理性與感性，正好就是天生互補的一對，也難怪佳龍要稱婉如是他「生命中靈魂的伴侶」。佳龍重視家庭，也是一個幸福的男人，我要以泰戈爾的這句話勉勵佳龍：「不是我選擇那最好的，是那最好的選擇了我。」他的妻子、家人、選民，都選擇了他，希望他要為此託付，真誠的奉獻一生！

我對政黨並沒有特別的支持傾向，原因是台灣歷經多年轉型，我認為政治再也不應該簡單以藍綠來分別，我相信佳龍今天即便是國民黨籍，我也應該會挺身支持，有時候我們相信一個人，更勝過相信一個政黨。因此，我一直期待佳龍能跨越黨派，做一位全民的領袖，所以，每當佳龍被戲稱為民進黨「孤鳥」時，我反而會因此而感到欣慰。「群而不黨」未必不是好事，一昧討好別人的政客也未必是對的，認識佳龍多年，我太瞭解他的特質，他吃虧在政治表演上的親和力不足，有很多甜蜜的空話說不出口，雖然他努力嘗試改變，但我更相信有許多基本原則和價值，他是永遠也不會改變的。正因如此，也許有一些人不喜歡他，與其說不喜歡，不如說「不習慣」更來的貼切吧！

Like a bridge over troubled water. I will lay me down!

這首歌，曾經是我們年輕時共同熱愛的曲子，我期待佳龍成為一座越過政治惡水的大橋，橋的一邊是政治的理想與浪漫，另一邊則是政治的現實與掌握，我期待這座大橋充滿勇氣及愛，能夠打破所有的不公不義。Like a bridge over troubled water……越過政治惡水上的大橋，越過政治惡水的林佳龍，致上我最深摯的期盼，為台灣，也為我們下一代！

                              　　　　　2014/5/20

他挽起袖子，走過驟雨過後的公園，一陣風吹亂原本整齊的頭髮，還來不及理好，一束陽光突然穿過厚厚的雲層照射下來，他抬起頭……「喀嚓！」攝影師趕緊按下快門，似乎想設法抓住這瞬間的影像。「披頭散髮的林佳龍，真是難得一見啊，哈哈！」同行的友人轉過頭，很興奮的說。

是呀，中規中矩的西裝頭，縫製合身的西裝褲，正經八百地，這是許多人對林佳龍的刻板印象。在台大學運時代，甚至有人因此而認為他可能是國民黨派來臥底的「抓耙子」，因為那個時代的「學運份子」看起來不應該是穿西裝褲的呀！

其實，早年林佳龍家裏是開手工西裝店的，他的父母親，總是會利用客人做剩下來的布料親手為他縫製西裝褲，當年他的父母就憑著一雙剪刀，兩手空空到台北討生活。台灣有一段時間大力提倡「客廳即工廠」，對林佳龍來說，小時候的家卻完全是「工廠即客廳」，最多的時候容納過三十多人。當年，師傅學徒吃住全都在一起，入夜以後，桌上桌下隨地都有人打地舖。他那時一直搞不懂，為什麼同樣生活在台灣，台北、雲林兩地的環境卻有這麼大的差距，就像當時看到台北到處高樓林立，也總會納悶為何自己的家卻只是一座鐵皮屋。不過，童年時每次回到家鄉和玩伴遊戲，或是和那些幫他父母親做事的叔叔阿姨們處在一起，林佳龍都可以感受到一種鄉下人的「純真」。

成長的過程中他也逐漸了解，那樣的純真叫做「人情味」，是人與人相處之間最可貴的東西。穿西裝褲的「學運份子」，穿西裝褲的「大學社長」，穿西裝褲的「裁縫師之子」……對林佳龍來說，西裝褲帶有滿滿的「愛」與「期待」，西裝褲代表了永恆的思念與感懷。

維基百科對林佳龍的介紹是：〈林佳龍（1964年2月13日），雲林縣麥寮人，出生於臺北市萬華，臺灣政治人物與學者。〉除了父親出生麥寮，林佳龍的母親也來自鹿港小鎮，廣義來說，都算是台灣中部地區。林佳龍後來選擇台中做為全家安身立命的故鄉，其實是有其情感的延伸，也象徵著他重新回到生命的源頭。

雲林麥寮；就是人家常說的海口，俗稱「風頭水尾」。「風頭」就是海風頭一個灌到、颱風一來大家就倒，「水尾」就是濁水溪出海處、常常氾濫成災的意思，所以那是一個非常險惡的生存環境。林佳龍的曾祖父就是在海邊抓海龜時不幸喪生。

林佳龍雖然在台北長大，但是從小生長在一個住滿雲林鄉親的裁縫工廠裡，他聽著台語老歌＜孤女的願望＞、＜港都夜雨＞長大，也常和工廠裡當學徒的大哥哥大姐姐一起唱出思鄉的歌，其實這也是當年這些流浪到城市去，想要上進的人的心聲。

有人說雲林人是台灣人精神的表徵，說的就是雲林人這種「蕃薯不怕落土爛，只求枝葉代代湠」的堅韌生命力。海口人特有的熱情與忠義，也許就是林佳龍內在心裡勇氣十足，敢冒險、敢犯難，敢勇於挑戰不合理體制的原始動力！

　　　幼時的林佳龍與家人的合影（圖片提供／林佳龍）

由於祖父這一代經商失敗，積欠很多債務，林佳龍的父親在虎尾中學念書時經常窮到連三餐都沒辦法溫飽，因為貧困無法繼續念書，他的父親國中畢業後只好赤手空拳，來到陌生的台北市打拼。林佳龍記憶裏的父母親，總是一針一線、日夜不停的工作，為了兒女，默默付出無私的愛與關懷。不過，他父親卻是一位肯上進又有自信心的人，他總說自己離鄉背井、赤手空拳到外地打拼，沒有甚麼，也不怕失去甚麼，所以只要肯努力、肯打拼，總會有出頭天的機會，所以他經常勉勵自己的孩子不要怕困難，做人做事要樂觀實在，失敗就重新來過，一旦得到成功就要記得幫助那些還在苦難當中的人。

林佳龍常說父親給他許多影響，當年儘管物質匱乏，但他的心裡卻從沒有貧窮過，父親教育他從小就以正面積極的態度來看待人生，他認為這是他性格中最寶貴的光明資產。

林佳龍唸建中高二時的歷史老師，是一位補教界名師，他想把上課的內容整理成參考書。當時林佳龍擔任班長，又對歷史很有興趣，老師就請他負責協助這件事。

林佳龍認為編參考書也是一個很好的課業複習機會，透過班上同學的參與，除了激發同學的熱情，更可增進同學彼此的感情，因此，經過班會投票同意後，他就積極動員許多同學一起來幫忙。沒想到這本書後來竟然成為暢銷書，老師就將十萬塊版稅捐給班上。十萬塊在當時是一筆不小的數字，應該怎麼使用這筆錢呢？於是同學們又開始討論，最後得到結論，大家決定要拿這筆錢去認養小孩。林佳龍覺得偏遠農村小孩更需要協助，所以就提議透過家扶中心，認養宜蘭壯圍、五結等地各兩個小孩。

「認養小孩的過程中，讓我深刻了解台灣底層社會所面對的一些問題。這裏面有不幸的婚姻，有隔代教養落差，有社會資源分配不均的悲哀，這些問題跟我們在台北所想像的完全不同，當時我就想，不公不義的確存在於我們的社會，有朝一日，我一定要想辦法去改變 ！」林佳龍說。

直到現在，林佳龍還認養五個小朋友，但多以雲嘉南偏遠地區農村為主。認養活動使他能夠持續與現在的台灣農漁村的弱勢兒童互動，讓他深刻思考台灣社會現在所面臨的問題。但他也總是能在與認養兒童互動往返的書信中，找到單純感動的力量，林佳龍說：「其實他們只知道我叫做林叔叔，也不清楚我是做什麼事的。」

關心弱勢的行為不免跟林佳龍兒時的經驗有關，他說：「我的父親也經常會這樣幫忙來自雲林的同鄉小孩，你很難想像當年那些離鄉背井的小孩有多貧窮……我應該是受到爸爸的影響吧？」林佳龍說：「有能力多幫助別人一點，這個社會就會多一些機會；每個世代多做一點，下一個世代就會多一些希望。」

走進臺大校史館主題區，其中展示歷年來重大校園事件當中，記錄有「自由之愛與校園普選」，這個事件對後續「野百合學運」產生很深刻的影響，林佳龍親身參與以上活動，也見證台灣社會隨後幾年風起雲湧的「爭自由、爭民主」風潮。

一九八○年初期，很難想像那個年代的台大校園，竟還處處存在著威權思想，為抗爭這種妨害大學自主的教條主義，無論是學生代聯會主席普選、廢除審稿制度等等，都可見到林佳龍帶頭參與的身影，他也因幾次較激烈的活動；而直接與校方正面衝突，險些被勒令退學。

一九八七年，當時已就讀台大政治系碩士班的林佳龍，率領學運人士當面向台大校長孫震提出「大學改革芻議」，但孫校長無法具體承諾黨政軍勢力退出校園，於是他們將抗爭層次拉高到立法院，「大學法修法」抗爭活動從此變成學運重要議題之一。

一九九○年三月爆發野百合學運，當時林佳龍正在台中大肚山防砲部隊服預官役，只差兩個月就要退伍，算是軍中的「老鳥」。三月十八日中午，當林佳龍得知反對「老賊修憲」的學生們已經開始絕食，他研判局勢發展會激化，學生更需沉著以對，於是立即請假趕赴中正紀念堂。一到抗爭現場，立刻就有學弟妹湧上來，大家七嘴八舌，情緒十分高亢。林佳龍協助學生擬定抗爭策略，首先力求訴求的正當性。他向學生代表分析說明，「六四學運」就是因為學生意見雜沓，訴求不夠明確，最後才被模糊焦點，進而被中共趁機武力鎮壓。最後，野百合學運各校代表們經過集思廣益後，提出「改選國民大會、廢除臨時條款、召開國是會議、訂定政經改革時間表」等四大訴求。某位曾參與學運的人士表示：「當年，林佳龍的確發揮臨門一腳的關鍵性角色，他讓學生的訴求具體化，也成功凝聚各校學生共識，在這場歷史運動中林佳龍的確提供不可輕忽的戰略思想。」

不管是參與學運或投身政治，林佳龍心中的動力始終是來自對人群的關懷和愛，雖然有時必須採取較激烈的抗爭行動，但他反抗的目標始終不是任何「單純個人」，而是那扭曲自由民主的「邪惡意識」，或那壓迫人權價值的「宰制體制」。林佳龍心中有一種人心本善、熱愛世人的「浪漫」，但也有一種超越個人好惡，打破人間不公不義的「執著」。直到現在，這種態度仍是他參與公共事務時的基本精神。