共享經濟的另一面
——顧曉軍主義：“先帝”曰?三千四百八十五
昨日的《共享經濟或許打敗美國》，我是從積極的一面、小格局的一面，在談“共享”與“共享經濟”。今天，我來談談“共享經濟”的另一面。
所謂“積極的一面”，就是引導讀者看到、我過去論證過的——世界經濟發展，在過去，只有掠奪一種方式——無論部落厮殺、爭奪奴隸，還是用炮艦政策、擴張殖民地，其實質、都是為了爭奪與擴張者的利益與財富及其經濟發展。
只到二戰、美國參戰並聲明了戰後不要求土地，才結束了殖民主義，野蠻的掠奪才在一定的程度上、被送進了人類曆史的博物館。然而，與此同時，文明的掠奪誕生了——這就是“高附加值”。高附加值，就是品牌戰略，就是制定新的遊戲規則。
對于文明的掠奪、高附加值、新的遊戲規則及其如何制定新遊戲規則的等等，我過去已從各個不同的角度論證過、闡述過；有心的讀者，可參考閱讀我往日的《閑話品牌與高附加值是掠奪》等文以及《公正第一》與《平民主義民主》這兩本書中的相關文章。
而“共享”、“共享經濟”，應該就是從野蠻掠奪到文明掠奪後的、一種全新的掠奪的思維與形式。因為，在人類的大部分的地區與社會、發展到了一定的高度以後，落後、就也是一種資源，一種“待發達”、待開發、待發展的、不可多得的、甚至是稀缺的資源。不是嗎？
這就是從非“積極的一面”，去看“共享”與“共享經濟”。當然，這也僅僅從本質、從深度上挖掘了“共享經濟”所隱藏的意義（希望劉剛能這樣寫文章，順告趙岩：理論這樣玩。曹長青不具備這樣的能力）。下面，談“小格局”。
“小格局”，是相對的、相對于大格局的。如果把全球一體化及中共在全球一體化的框架內開發出來的“一帶一路”、“共享經濟”，看作大格局的話，那麽，昨日論及的“新常態”、“經濟新常態”、“新四大發明”及“高鐵”、“支付寶”、“共享單車”與“網購”等等，即自為“小格局”。
其實，全球一體化，最早是寄生在極右的、真正的資本主義的、高附加值與品牌的、文明的掠奪的思維與行為上的——全世界分工，你做農業、他做工業加工，我做高科技、新産品設計與開發……這不就是掠奪、不就是文明掠奪？
然而，棋高一著的中共的經濟的思想與實踐者們，接過全球一體化，注入“共享”、“共享經濟”，便開發除了“新絲綢之路”、“新海上絲綢之路”、“一帶一路”、“一帶一路經濟帶”……當然，這也有賴于互聯網時代，有賴于歐盟等白左們的無知。
無論你的無知的原因是什麽。世界，是為強者準備的。思想所占有的制高點，也是一種強大。叢林法則，迄今沒有人能破。那麽，“共享經濟”就要出發了，去掠奪落後，去開發與發展那些“待發達”，去爭奪那些目前尚貧窮、愚昧的、稀缺的、不可多得的地域與資源。
我原以為：人類社會發展到了眼下的這一階段，該到平民主義民主登場了。從今往後，社會主義將消亡；由平民主義民主，與精英主義民主拉鋸、玩“發展”與“發錢”的遊戲（詳見我《平民主義民主》及新近的《“發展”與“發錢”的動態平衡》等文章）。
然而，我失算了——由于民主世界的右傾經濟思想者們的無能與白左們的無知，及中共的棋高一著的“共享”、“共享經濟”、“一帶一路”等及經濟帶來的實效，世界、還將冷戰，一種新的形式的、經濟與發展的冷戰。
平民主義民主，還將坐冷板凳、還將當看客。當然，平民主義民主者，可以作精英主義民主的幫手。但，只能在思想上、認清形勢上，給出一定的意見，而不能倒行逆施——因為，“共享”、“共享經濟”，利大于弊，不是毒害人類。
當要指出的，是“共享經濟”的另一面中的本質問題：我論證過，人類社會從來都是私有制，即使社會主義也不過是假社會主義之名的私有制。因此，“共享”中的“共”，如何翻越私有制中的“私”的冰峰呢？如果翻越不了，一切豈不還是徒勞？
這就是“共享經濟的另一面”。其一，“共享”是與共産主義樣的夢呓，其實質是掠奪。其二，“共享經濟”翻越不了“私”的冰峰，終將是徒勞。
顧曉軍 2017-8-10 南京
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