【歐華作協專欄】謝盛友:漢字魔力與歐華作協

2016/1/14  
  
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【歐華作協專欄】謝盛友:漢字魔力與歐華作協

在歐洲華文作家協會裏,恐怕我是最「不務正業」的了,竟然還當上副會長,其實謝盛友三不 像:不像作家、不像老闆、不像議員。

八十年代到德國巴伐利亞自費留學,除了讀書和在餐館打工之外,唯一樂趣就是閱讀臺灣和香 港的報紙和刊物,六四後每周在港臺發表文章,在德國華人的某次會議中認識了漢堡的王雙秀,她推薦我加入歐華作協。雙 秀姐在1983年11月寫了一篇《去來皆是溫 情》,紀錄尚在柏林求學的她,給林海音與符兆祥等〔著作權人協會〕代表做翻譯,相處數日的經過。讀她的文章感覺真 實,皆是溫情,她計劃親自來看我,但漢堡與班貝格還是有些距離,倒是時任理事的麥勝梅三到寒舍。世界實在小,勝梅姐 的同胞親姐姐就居住在我的鄰街,每次她來班貝格走親戚,一舉多得。

我第二屆就加入協會,在第三屆漢堡年會時才與趙淑俠會長認識,第一次見到趙大姐,她就一 邊牽著我的手,一邊說:「盛友,來!  我帶你認識一位文昌老鄉。」 原來我的文昌老鄉就是符兆祥,符大哥聽了我家在文化大革命時的悲慘遭遇後,一個男子漢竟然在晚輩跟前淚流滿面。2007年年會在布拉格召開,符兆祥 因故不能來,他夫人丘秀芷來做報告,大哥特地讓秀芷嫂子帶來一份禮物到布拉格給我。

也是在漢堡年會上,我才第一次見到“怪味小說派”的代表作家祖慰,這位在出國前已是知名 作家的湖北省作協副主席,六四時退黨,此後我們成了知己摯友、莫逆之交。祖慰為人正直寬厚而不失幽默感,是大家的好 朋友,第一屆就被選為歐華作協副會長。深度的鄉愁是他客居異域的痛,現在終於回到了祖國,祖慰還非常關心歐華作協, 他回國後曾擔任中央美術學院城市設計學院客座教授,同濟大學教授,中國上海世博會世博局主題部顧問,上海世博會城市 足跡館總設計師,IAI亞太設計師聯盟創意委員會副主席。

歐洲華文作家協會裡,不光是有作家,而是有與華文文學相關的多種人物在內。

我與祖慰在《世界知識》上寫專欄,相互辯論,有一個問題我們始終沒有搞明白,為什麽猶太 人到哪裏都保持“文化基因雙螺旋”,到了中國反而被漢人同化了,這是非常值得研究的問題。大批猶太人最早是在唐代 (約公元8世紀前後)沿著絲綢之路來到中國的,不過,直到宋朝,在開封才形成了具有一定規模的猶太 社團。關於該社團的記錄是最為全面和充分的,正因為此,在涉及猶太人在古代中國這一課題時,人們一般選擇開封猶太社 團作為一個典型。歷經十多個世紀的歲月滄桑,開封猶太社團最終融入了中華民族的大家庭中。

導致開封猶太社團同化的原因是什麽? 君特•格拉斯那年在班貝格半 開玩笑地跟我說,可能跟漢字有關。此後我一直在思考這個問題,現在不敢說自己已經弄明白,但我實實在在地感覺到漢字 的魔力。在歐洲居住時間越長越能感覺這魔力的能量。

歐洲與中國的面積差不多,但歐洲分裂成多個國家;中國卻始終能夠統一,文字的差別看來是 主要因素。地域遼闊,山阻水隔,使居住在各地的同一民族語言產生變化,英語法語德語等拼音文字非常依賴“語音”,當 “語音”產生變化後,修改文字符合“語音”是很自然的,加上拼音文字修改容易,造成歐洲的語文一路增多,語文有異則 造成民族分裂,所以歐洲分裂成多個民族;而漢字依賴“字形”,對語音的依賴不顯著,且要修改漢字有一定難度,是以雖 然中國各地區的漢語方言有異,但文字始終一樣,防止了民族分化。

歐洲各民族歷經多次被征服及強制同化,但卻沒有因此融為一體,反而分化出更多民族。看看 中國,秦始皇於公元前221年統一中國後,下令書同文,命李斯依據周朝的大篆,編成小篆,通行全國,原本有不同文字 的六國遺民被同化;而後秦朝繼續擴張版圖,征服了陸梁地,趙佗仍未建立南越國之前,遂定南越(即嶺南地區),以為桂 林郡、南海郡、象郡等三郡,即今天的福建、廣東、廣西等地,當地原居住著越人,但而後完全被同化成漢族。中國滿漢融 合的歷史從清朝入關就展開,如旗袍等,愛新覺羅氏的皇帝沒有一個不會說漢語的,康熙、雍正、乾隆等更是眾人皆知的漢 語言專家。中國自古以來,各地方言紛雜,語言不通,但因為字形穩定不變,透過漢字的[形][義]交流,各地區仍能充分溝通。

同化(Assimilation),是指個人或團體或民族, 被融入非原本,但具社會支配地位的民族傳統文化的過程。被同化者通常是外地來的移民或少數民族。由於生活在非原本社 會中或與其接觸,慢慢失去大部分原來的文化特點;並接受非原本社會的特點。變化直到與非原本社會的成員無法區分為 止。

為什麽我沒有被融入德國社會? 盡管我能在德文日報上寫專 欄,為什麽在議會裏罵人不像用漢語罵得這麽痛快? 今天看來,與血液裏的漢字有 關。漢字穩定,不但穩固著歐華作協這個大家庭,還穩固著中華這個大民族。

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