參觀黃埔軍校，毫無來由的，一個日本名字——梅屋莊吉，絲絲縷縷地縈繞，揮之不去。黃埔軍校展出的人物成千上萬，我格外鄭重地在筆記本上記下這一個。
走出遊覽區，我被人與人之間那種奇妙的超離現實的感應頻頻撞擊著。兩個人，隔了天地、海洋，隔了語言、習俗，像兩粒毫不相干的塵埃，各自飄悠在這個地球的兩處。在那個歷史節點之前，如無某個機緣，他們永遠就是兩條筆直的平行線。後世的漫畫天才幾米讓平行線得以相交，但誰都明白那是語言之秀，噱頭效應。真正的平行線，如冷冰冰的鋼軌，哪有相交的。
必然有冥冥中的一隻手，讓至少其中的一條，產生位移，他們才有相交的可能。
孫中山與梅屋莊吉，在那個特殊的歷史時段，他們都在製造著各自的位移。這個世界，許多人越移越遠，孫、梅二人，卻在香港，移到一起。
一個男人和另一個男人
險些錯過“梅屋莊吉”這個名字。
與這幢寫著“黃埔軍校舊址紀念館”的桔紅色樓房，擦肩而過。不知哪位遊人喊一聲，驀然轉身，才置身其間。這裡展出的，就是孫中山革命生涯中的重要人物之一——梅屋莊吉。
相當長一段時間，我像求解中學時的方程式一樣，推演著他們友誼的謎題。
孫中山與梅屋莊吉的相識是在孫起事之前。他從歐洲回香港為革命募捐購買兵器的款項，經人介紹認識了梅屋。孫梅相識，與孫中山一生中相識的無數人並無二異，那時他遊歷甚廣，美國、東南亞、歐洲、日本……梅屋這個普通的日本人，到底與孫之間有著怎樣的前世約定？“專程”從新加坡來到香港，赴孫之約。
說“專程”並不過分。當時梅屋在日本破產，跑到新加坡學習攝影，學成後來到香港開照相館以此生計。無論如何，梅屋算是一個生意人，生意，決定他理應一切趨利。孫中山是一個革命家，思維方式正與梅屋相反。然而歷史就這樣成就了兩個毫不相干的男人，他們一見如故，觀念、抱負、對世界形勢的分析以及人生理想驚人一致。我想，他們肯定也在不同場合談到人生觀和價值觀，竟如此契合，相見恨晚。聽說孫要起義，僅一面之緣的梅屋，瞬間成為孫中山的“中國合夥人”，血液隨之沸騰，拍著胸膛立誓：君若舉兵，我以財政相助！
這一“君若舉兵”……，從此無休矣。第一次，第二次，第三次，梅屋事業的出發點再也不僅僅停留在這之前的生計。他也逐利，卻在糊口之餘，有了一個偉大而崇高的目標：資助孫文的革命事業。即使在他生意受挫窮困潦倒，被日本政府和中國官府迫害四處流浪的艱難時期，也不曾動搖。他對孫中山的支持不僅僅限於他個人，結婚後他的妻子、女兒，他的日本朋友，都成為支持孫中山革命事業的一個特殊而強大的統一戰線。儘管，這團體還限於民間，並受到政府的圍追堵截，但梅屋對孫中山的一片情誼卻從未間斷，並與日俱深。
我在廣州的長島看到這幢房子，對於這個流溢著日本氣息的名字，最初是抱一絲懷疑的。出於歷史的原因以及對日本民族眾所周知的認識，我在隱隱懷疑著梅屋的動機。對他與孫之間友誼的無私與純潔打上一個不大不小的問號，甚至懷疑梅屋背後應有一個龐大的政治集團深藏不露，並悄然分析著這個集團隱藏著的那些不可告人的目的與企圖。展覽資料足夠詳盡，日後的歷史也無不證實著他們友誼的堅固與純度。然而，那一絲絲國人皆知的陰影，總是讓我以一種不甚明朗的目光，去回望歷史上的這一段。
歷史，就這樣明鑒著心心相印的兩個異邦男人。他們沒有簽訂“合同”，沒有計算“投入產出”，沒有如《無間道》裡的權變譎詭。只是信仰，使得他們的“結合”超越了骨肉血親。後來，梅屋甚至舉全家之力，動員在日本的所有社會關係，為孫中山討袁建立飛行學校，航校的一切費用全部由梅屋負擔。這應是中國的第一批飛行員，雖日後遭遇不測，但產生了不可低估的影響。武昌起義時，梅屋還自費在日本組織醫療隊，派出攝影師，跟蹤孫中山的革命活動。據說，現在保存的武昌起義的鏡頭都是梅屋所派人員拍攝的，其珍貴程度可想而知。
在當時的歷史條件下，孫中山的許多革命活動多以失敗告終，而這也註定了他的四海流亡。在商界顛沛流離的梅屋，後來回到日本，始終目不轉睛地跟隨著孫中山的足跡，他總是邀請流亡異邦的孫中山到日本避難，為孫中山在日本的革命活動提供資金、人員和場地。
一度，孫中山只是名義上的總理，只有一年時間。大多時候是戰火和逃亡，與這樣一個人走近，梅屋為什麼？
看，我也難以免俗了。我是說，梅屋放棄了自己的優裕生活，默默地支持一個與自己毫不相干的異國人。其時，自己的國家正對朋友所在的那個國度磨刀謔謔，兩個國家的官方追究自己已經不止一次。孫中山去世後，日本加緊了侵華活動，由於梅屋的孫子親華，日本政府多次找他“麻煩”。他不但毫不隱晦，反而對政府嚴辭批評，力促他們對中國友好。這更給他招致殺身大禍，日本政府將他投入監獄，受盡了折磨，卻不改初衷。
孫中山去世時，梅屋的表情，歷史上的記錄用的是“如喪考妣”“痛哭失聲”，在書房靜坐幾日不出。他率親人到中國弔唁，募資為孫中山鑄造了四樽銅像，在黃埔軍校高高的閱兵臺上矗立著其中一樽，其他三樽分別立于南京中山陵、中山大學、中山市孫中山的家鄉。
我拍下一張梅屋的照片，那是一張黑白底色，時間久遠了的黃舊照片。照片上的梅屋身著日本和服，蓄著日本男人常見的八字鬍，額頭顯露著明顯的“美人尖”，眼睛不大，鼻樑也不挺括，整個人看上去毫無特色。
再端詳孫中山用得最多的那張偉人像，暗自揣度這兩個共臨東海的男人。是什麼讓他們的友誼牢不可破？他們跨了國度、種族，完全可能擦肩而過。事實上，他們恰恰被共同的信仰牢牢粘合。梅屋雖作為小商人，卻有著對崇高理想的不懈追隨，這大抵就是世界大同、人類未來的終極願景。這使得孫中山身上迸發一種力量，感染著他，使他折服，自覺追隨，他追得心胸坦蕩，無怨無悔。
我想，終究，這是崇高的理想，一種高情感，掙脫了人類自身的低級需求，超越了利益及目的性的人性桎梏。他們的友誼就像高純度的金子，煜煜閃光。
孫中山曾在梅屋莊吉的和服內側揮毫寫下“賢母”二字。初見時極為驚異：梅屋本為男人，“賢母”何意？孫中山自有深意，他將自己喻為革命之父，而無私扶助自己的梅屋則為革命之母，以此讚頌梅屋莊吉不求任何回報地支援中國革命，像賢母一樣悉心照料自己。
男人之間，兩個異國的男人之間，締結這樣的友誼，不存一絲雜質。真正的同聲相應，同氣相求，不計算得失，不拖泥帶水，披肝瀝膽，百折不撓。這樣的友誼，真個的，乾淨，爽利，痛快。
一個男人和一個女人
梅屋除在財政上堅定不移地支持孫中山，同時還成就了孫中山與宋慶齡的一段佳緣。
孫中山在他28歲的時候，第一次在宋家見到繈褓中的宋慶齡。他大概不會料到，20年後，那個女嬰會成為他生命中最重要的人。
宋慶齡從美國女子學校學成，才21歲。她到日本看望父母，第一次（如果計算繈褓中的相見則應為第二次）見到孫中山，其時的現實版本是，身為孫中山英文秘書的大姐宋靄齡回上海與孔祥熙結婚，其父宋嘉樹讓宋慶齡接替大姐成為孫中山新任英文秘書。這時，孫中山49歲。
男女之情的產生真的無關年齡，而關乎時間。兩個原本相安無事的男女，朝夕相處日久，會產生什麼？有幾種答案？但現實留給世人的，似乎只有一種。
即使相貌再“安全”的女人，雙方可否抵擋“日久生情”呢。何況，花樣年華的宋家二小姐的相貌已經公認“極不安全”。一個花容月貌，才情過人，一個叱吒政界，風流持重，愛情的產生，如行雲流水。
愛情，這男女間的特有之物，大抵是這世間威力最強大的，在力比多面前，核彈又算得了什麼？想想他們相愛一百年後的“82、28”，他們足以慰藉了。忌憚年齡的，絕無當事人，只有父母和至親。
曾經與自己同事並為其秘書的宋嘉樹，怎忍就這樣做了岳父？他們的拼死反對一點不亞於所有民間橋段：勸說，講理，威脅，最後“囚禁”。囚身，卻囚不住一顆早已遠飛的芳心，宋慶齡在侍女幫助下，用裙帶系下，“跳窗逃走”，不惜斷絕父女關係。
這一邊，孫中山也面臨同樣的壓力。年齡是寫在身上、臉上的。還有他在廣東老家的髮妻和成年的兒子……孫中山的態度與宋慶齡在冥冥中如此合拍：我一定要和宋慶齡結婚！
孫中山成功與髮妻盧氏解除婚約。憤怒的宋嘉樹夫婦一路追到日本，對著他們的婚房大喊：拐走我女兒的總理，你出來……
此時，梅屋又成為了孫中山婚姻的堅強後盾。梅屋夫婦不但成為他們的月老，還為他們精心準備了婚房，做了他們的證婚人。在這對日後成為國父、國母的特殊婚禮上，還進行了另一個別開生面的儀式：孫中山與梅屋莊吉結為義兄弟，宋慶齡與梅屋夫人結為義姐妹，相約同生死、共患難。
歷史的煙雲，遠去了。
相 遇
這世間，相遇，是一件多麼珍稀而美好的事情——或許相遇並不珍稀，相遇後的故事才點石成金。因為，並非所有的相遇都能發育並成長，保持原型的、雲淡風清的相遇，就不那麼容易被記住了。
如果以性別論，這世間也只有三種相遇：男人之間、男女之間、女人之間。
男人之間，如鐘期、伯牙，如范氏、張劭，如孫文、梅屋……哦，如果他們沒有相遇，每個人的生命肯定應有著另外的軌跡，即，有了相遇，人生巨變，及至以死相許。他們彼此為對方，只為此次相遇而生，一次足矣。
他們相遇之前，肯定有著一種曠世的孤獨，往往並不自知。只是有種冥冥中的尋覓，到底尋什麼，自己也不甚清晰。僅僅隱隱的缺憾、不足，偶爾的面窗而立，靜默，還有落寞、清寂在黃昏的屋簷下明滅著。
是相遇，提醒了這孤獨。大呼：原來，你最懂！
這種相遇若以能量比喻，從此世界翻江倒海，電光石火，連生命都可以交付，心尖的振盪應屬哪種層級和當量呢。
顯然，相遇的雙方需要造化。看似偶然，實則人格、理想、願望等高密度積聚。這樣的男人大多處於某種個性與品行的塔尖，其高度決定了他們猶如化學分子的特有惰性，紛擾的人群中並非隨便一個就可以與之化合，與生俱來的追尋以及日後修為的深厚積澱，猶如火山頻密活動之後，才發生強烈耦合，吞吐天地，孤絕而悲壯。
我曾為這樣的相遇慨極而泣。少年輕狂的時候讀鐘期伯牙，深深懷疑：他們那種金蘭之契本應存於男女之間啊，同性之間，怎麼會？生死纏綿的愛情看得多了，對男人之間的“立盡天涯”和“此曲終兮”懷有一絲絲不信任。歲月，讓我讀懂了那種前世的“懂”，他，只為他生。他亦然。感謝男人之間的這種友誼，使我堅信了人間恒久的那麼一點點真純。這樣的好處是使自己不至深陷世故泥沼，始終褒有對生命的動力與信心。
至於男女，“相遇”本身就閃爍著曖昧，極易生出一種叫做愛情的物質。男女欣逢，並發育成故事，比男人之間容易得多，荷爾蒙使地球上這對冤家極易化合。男女相遇，或因相遇而相悅，並不是一件多麼可恥的事情。上帝造人分為雌雄本為相悅而來，男兒雄壯，女子嬌嬈，該是這個乏味的世界多麼亮眼的一抹。人們往往把愛情命名為“中毒”， 卻毒若蛇蠍，美如赤練。我看好並祝福所有相遇並相悅的男女，也反對男女間所謂“真正友誼”之說。男女之間，相遇，相知，相愛，一個自然的流程。非要此地無銀地標榜柳下惠和魯南子，自己心虛，別人看著也彆扭。看看申雪趙宏博，看看孫中山宋慶齡，看看所有的Office戀情，不生情，難道要生恨嗎。
美好的事情並非無疆界，愛情美好，卻不能生在真空，往往向俗世裡一扔，就顯了原形。所以，男女相遇雖易，卻麻煩、曲折得多。惟其複雜，才更顯魅力。真正“拎得清”的男女，懂得讓自己適時止步，或許停留在彼此欣賞的階段，要比莽撞地陷落更能為一份情愫保鮮。當殘局不可收拾或“十年後再無擁抱理由”的時候，回頭已經不及。當然，那些為愛飛蛾撲火者，為一件愛情殉情於天地，無論如何算得壯舉。世間能有一件值得自己託付生命的事情，至少說明此人多麼熱愛生活。
至於女人之間，所謂閨蜜，死黨，其友誼應比男人之間來得易且快。“她友誼”的產生並非一定要像男人那樣經過石油煤炭般的經久醞釀，也不一定必須修煉到男人之間那麼崇高偉大才生髮出來。色彩，口味，一件飾品，一次逛街，都可以促成兩個女人。女人之間如果延伸到思想，同樣催生牢固而高尚的友誼。只是，千萬別讓她們成為情敵。
在一個閱讀群裡，有一段調侃曾被瘋傳：民國名妓小鳳仙，如果跟了民工，就屬於掃黃物件；跟了蔡鍔，則千古留芳；跟了孫中山，便成為國母……
歷史，永遠是被政治和文學PS過的。作為國父，為了年輕貌美的宋家二小姐而拋離原配就不能以“道德”說事。這在布衣野夫那裡一概斥為大逆不道的忤叛行為，在國父國母這邊，就是大義凜然的革命行動。
原來，歷史只記得那些應該記住的。只有透過繁華或冷寂的存在，才驚覺，人們看到的那些晶瑩珠玉，大多已被政治過濾。
