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桃花源記
晉 陶淵明
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林，林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光，便捨船，從口入。
初極狹，纔通人，復行數十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃髮垂髫，並怡然自樂，見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設酒、殺雞、做食。村中聞有此人，咸來問訊，自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。」問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋，餘人各復沿至其家，皆出酒食，停數日辭去，此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處誌之，及郡下，詣太守，說如此，太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之欣然規往，未果，尋病終，後遂無問津者。
桃源劫
夫天命難違，劫數難逃，若為天意，豈有謬巧，倘乃人謀，豈無瑕穢？
晉太元中武陵人，捕魚為業，偶入桃源境地，既出不復返，詣太守尋道而未果，失信於人。太守問其罪，乃下獄，漁人不服，遂自絕囹圄，眥目含恨以終。
越明年，其子承父裘，緣溪行，忽逢桃花林，蓊蓊鬱鬱，綿延無盡。漁子幼棲廟寺，習字讀經，少遊四方，見廣多聞，明察細紋，好學強誌。觀景生情，遂憶父言，續前行，林盡水源，終得山口，曖曖含光，乃委身入內。初極狹，纔通人，洞暗穴黑，難見前路，定睛而視，方有一二。路有碎鈴，沿壁而繫，線穿繩繞，張網於地，隨步而響，細傳數里。
復行數十步，後洞漸開，別有天地。既出而望，四面環山，蒼翠欲滴，土地平曠，屋舍儼然，桑田池竹，雜然林立，不為桃源之境而為何哉？然漁子甚異之，非驚於奇境，蓋其景雖乃父所言，卻不見桃源之民。阡陌交通，空無一物，風起葉落，窗搖門晃，宛入無人之地。
已而，人影漸密從遠方來，黃髮垂髫，扶老攜幼而至，男女衣著，悉如外人。見漁子而大驚，環伺簇擁，喜曰：「君從何處來？」漁子具告之。
待眾漸散，雞犬聲聞，農漁往來，門洞戶開，生氣勃勃，一別前景。眾要還家，盛情難卻，自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。」村人不知今是何夕，亦不知漢魏晉。
漁子惑此言，蓋若其父之語為真，前已盡告當世，豈有不知今朝之理。遠眺而望，農漁樂而歌之，歌曰：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，惟有杜康。」
聲遠而近，前者乎，後者應，繞耳不絕，不知憂為何物矣。
然漁子雖身入佳境，困於父罪之憾，心有所惑，悄然而問父事。村人或驚或疑，反問其故，漁子娓然細說，眾皆嘆惋。村人或有嘆曰：「吾等與世無爭，功利名祿棄如敝屣，此境不足為外人道也。他日若出此，切毋忘諄諄之誡也。」
漁子戚然，仰視浮雲遠思，已而嘆曰：「先父尚且蒙冤含恨以終，既已失信太守，豈有希冀而存幻焉？然先父前已至此，僅二、三年之事，曷以如今無人識得？其言信然耶？夢語耶？然則信之且有疑，不信則無孝，其間之憾，迄今多年亦難忘懷。今偶入此佳境，乃知先父之語非偽，實則含冤歿世，其心之悲，人子痛矣。本欲尋人出境平反，奈何君等無此之意，況乎又無先父之跡？如此則先父之言又非實矣。」
眾無以應，左右相覷，後一人挺身斂容曰：「君既有言，秦後有漢，漢續為魏，魏歿則晉，烽火連綿，干戈不止，既有先祖避秦世亂，豈無他族歸隱山居？武陵之地，蓋林豁交錯之境，深林隱逸，或枕流、或漱石，豈又吾等之獨耳？」
漁子仰天而嘆，雖未盡信，然憾亦稀矣，乃寬心解意，同赴盛宴，酣而忘歸。
是夜星空遼闊，非境外所見之清，漁子應村人之情而寢於陋室。感先父之屈而輾轉未眠，遂步於中庭。庭外冷落，寂然無聲。忽有微光見於遠方，明滅交錯不能自止。漁子遂憶白日村人之語而疑，欲躡足而前視，然未至中段，則有村人旁道驟現，驚曰：「君有病容乎？身寒乎？欲食乎？」
漁子初惶而後定，蓋所見乃一老嫗，雖拄杖而立，然其行之速似非跛人，其舉足形態實如壯者，漁子雖疑，仍淡然曰：「此辰良景，非外所有，豈可虛度？古之秉燭遊也。」原欲尋光續前而進，然老嫗趨前而立，旁又有影而出，驟曰：「不可再進！」蓋一壯者倏出橫攔，漁子惑曰：「何為其然也？前之微光又為何也？」
壯者曰：「前乃此地神祇之禁，不可入也。」
見壯者目光炯然，抑憤掩怒，然其身後源火之處，時有撞聲，點點而出，律而不墜，錚然入耳，似有蹊翹，不欲人知也。
俄而，村民四、五人陸續至也，見眾勢不可逆，漁子雖有不甘，僅勉然曰：「諾！」
復歸陋室，眾人散也，然所見更疑，漁子輾轉不得安歇。
待天明之時，漁子終夜未眠，見晨曦流光漸顯，遂伏身攀縫仰望。曙光臨地，始見外有四、五人緣屋盤桓，偶駐足內望，雖圖無的漫行，然所欲之心，昭然若揭。
漁子佯而不知，頹然出屋，眾驚而後定，皆稱日安，繼而四散而行，恍若無事。
待日漸明，見阡陌往來空空如也，除前四散身影，別無他人，如初至此境之景，望而生疑。遠眺前夜源火，既已日明，放眼可視，蓋洞窟數也。
見前已無人，機不可錯，漁子乃趨步前行，欲圖一解昨夜之惑也。
步之愈深，則其景愈疑，而其見愈奇。眾窟其一狀似桃源入口，暗中帶明，彷彿若有光，繼而明滅交替，似有物晃而影動，又恍聞馬嘶之聲自內而來，然因聲弱音微，難辨其真偽也。而餘洞黯然，惟日光餘落，乍見兵形之物，非農漁之器，蓋狀若干戈者也，且其數不為少者，井然臚列於內，而旁有半形瑕品零散於地，似其漫待鑄者來也。
漁子正欲前行確形視物，忽感有影隨身漸近，料非老嫗則為壯者，其來由也心肚明，乃緩步慢行，似若無知，既而回身反踱，蓋昨之壯者也。
壯者反制於人，瞠目而驚。漁子故弄善容笑曰：「君莫愁也，前為禁地，吾知之也。既為神祇之境，吾亦不當生擾，僅此遠觀而不近褻也。然見君如此堅守，莫非神職之所在耶？」
壯者不語，然觀其容似已展其心。
已而復見老嫗拄杖現身旁道，似壯者之責為眾窟之衛者也。老嫗病容緩步，一夜之隔，竟又復其不良之行。其容貌白日審之，更不見其龍鍾老態，似為少婦所佯者。老嫗悄然而近，本欲有言，然漁子未待其語已然返離。抬首復視，但見往來交通，農種漁捕，寒暄熱鬧，大別響空前虛。
漁子之疑，不可輕解，此境之民，必有暗詭，然苦於不識其貌，僅可依情而行事。
村人見漁子來，皆熱絡相迎，笑問昨夜冷暖，另有人家相邀作客。漁子順乎情而應於民，乃得山野佳餚之宴也。漁子既已生疑，席間旁觀側察，暗詢巧問，然皆未可得也。
杯盤既罄，漁子欲別，然村人未盡其情，乃攜漁子同遊桃源之境，良田、綠溪、美竹一覽無遺，農漁豐物，自給足矣，然始終未可近觀於禁地也。
已而，夕陽在山，眾人雖樂，形漸疲也。漁子乃整囊欲辭，村人不復拒也，遂由二、三人舉炷入穴送行。
入洞前行，復聞細鈴隨步搖響。因燭火之光，洞為之明，始見地有碎穀、車痕、馬蹄之屬者，交錯覆疊，皆非入時暗方所能察也。然其馬蹄之跡，間於兩輪之痕，而兩痕之距，幾僅一人之寬，非境外輪具所可見者，謂為奇景也。
繼而前行，路漸隈隩，臨口而別，其一村人正襟斂容曰：「此境不足為外人道也。」
漁子遲而未應，惟見村人舉火返離，洞漸黯然，終不復見其形也。
既出尋其船，漁子扶向路，處處誌之。心有所惑，不見其明，返家記事，然其遇未語一人，煩悶數日，忽得太守之召而赴其令。
太守厲顏曰：「汝謂與汝父同遇而遊於桃源之境耶？路皆有此之語，其信然耶？」
漁子瞠目，抬首而望，見太守乃一福態之中年者，前未識見，然靜觀其容實非陌者，此異之怪亦難名也。
已而，漁子復憶其容，貌似桃源民其一者，繼而穿線結索，若有所悟，始解數日之惑也。
漁子曰：「其信然也，然亦有所不真之處也。」
太守曰：「何出此言？」
漁子具告所見，而太守細聽之，待漁子言畢而怒曰：「汝父既已失信於人，曷以如此不識輕重，亟欲同步後塵哉？」
漁子不為所懾，僅淡然曰：「桃源之境，實則有此之地，然其住民非先秦之遺民也。」
太守曰：「且聞其詳。」
本文節錄自《桃花源之謎》，原作者秀霖
