虎爸虎媽照過來：中西合璧的孩子如何教養？

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如果說：歐洲華文作家協會是目前海外華文文壇上，最活躍，也最能表現活動力的文學團體，相信無人能否認。原來二○一一的三月，是〔歐華〕成立二十年的生日，為了紀念這個有意義的日子，他們頻頻施展大動作：在學術刊物〔華文文學〕上出論文專輯，五月間到世界文化發祥地之一的希臘，舉辦年會並慶祝，在愛琴海浪漫的海濤和陽光中，找尋文思靈感，而最令人不得不刮目相看的，是他們創建了《歐華作協文庫》：第一批就推出四本書，類別多樣化：《對窗六百八十格──歐洲華文作家微型小說選》、《歐洲不再是傳說》，和一本歐華作協二十華誕紀念文集《迤邐文林二十年》。這本屬名《東張西望看歐洲家庭教育》的教育文集，自然也是「文庫」內的重頭戲。


英國的大文豪蕭伯納（George Bernard Shaw, 1856~1950）說：「交換一個蘋果，不如交換一個想法。」意思也正是像我們中國的成語所言：他山之石，可以攻玉：參考別人的方式，改正自己的缺陷。蘋果很甜，味覺甚美，可惜吃完就完了。不同的想法卻能讓我們看清自身，檢討自己方式的長長短短。


中國有句俗話：養子不教父之過。有一套自己的教育方法。但把那套方法拿到西方來，能適合當地的做人標準和生存需求嗎？可能要做番調整吧！歐華的作家們都是長期生活在歐洲知識分子，歐洲的自然環境、地方風俗，人文思想，處世觀念等，都會影響到他們的思考動向和價值觀。使他們覺得有必要把中西方的家庭教育方式，當成一個問題攤開來討論。


也許有人要說：適合歐洲人的未必就適合我們，我們是中國人，自有更合乎我們國情的教育方法。如果你真這麼想，而不理會當地習俗，讓兒女僅依照你的認知方向發展人生，那就無異給你的孩子造了一個Chinatown，築建個圈圈把他的生命給局限起來了。因為你忽視了週遭的環境，和他生存的實際需要，結果會給這孩子造成許多困難，譬如打不進圈子，缺少朋友，自卑感等等。


普天之下的父母，愛兒女的情，不管哪洲哪國，本質是差不了多少的，不同的只是因國情各異，生活方式不同，孩子的成長過程也各有千秋而已。譬如中國人千百年來就說「萬般皆下品，唯有讀書高」，在教育孩子時最怕他書讀不好，每天就逼着用功，補習，作習題，出人頭地和學有所成一直就是追求的目標。而像瑞士那樣太平，「均富」做得相當好的國家，只要身懷一技，便能一世溫飽，過得平安快樂。做父母的根本沒有非叫兒女成龍成鳳的觀念，孩子們也不會因為沒有高學位而以為不如別人，多能活得健康快樂。


最近美國有本叫《虎媽戰歌－Battle Hymn of the Tiger Mother》的書暢銷爆紅。作者的父母原籍福建，在菲律賓長大。父親是麻省理工學院的博士，現任大學教授。她本人是出生在美國的華裔，身份為家中四個姐妹中的老大，畢業於哈佛大學法學院。她的大妹妹畢業於耶魯法學院，二妹妹畢業於哈佛醫學院，幼妹雖有唐氏綜合症，竟拿過兩次殘障奧林匹克運動會的游泳冠軍。換句話說，就是她的父母生育了四個大鳳女。如今她的丈夫為猶太裔，他們生了兩個女兒。


《虎媽戰歌》寫的就是這位美籍華裔母親的育兒回憶錄。這本書讓講究自由主義的美國人驚異的發現：給孩子每天的作息表安排得如軍事訓練般，嚴厲的中國的父母，果然可教育出在課堂上考滿分，又能在卡內基音樂廳表演鋼琴的，才十三歲的女兒。在同樣時段同樣環境下，美國的本土母親卻養出一群沒心沒肺，只會嘻嘻哈哈的小傻蛋。這到底是於何種原因？難道西方孩子生來就智商低嗎？當然不是。最後歸宗於文化，原因之一是出於傳統：從孔老夫子開始就重視學習、書讀得少乃傖俗之輩。


華裔母親之所以嚴格是為了保證孩子進入好大學，免得孩子一輩子都要受苦受累。西方父母很少想得這麼遠。那麼，這表示華裔父母在教育孩子方式上優於西方嗎？還是點明了中西文化衝突之所在？總之，捲起千堆雪，成為轟動一時的話題。《中國虎媽》成了流行符號，彷彿中國媽媽都是老虎。


一個華裔大學生說：「我根本沒有屬於自己的選擇，可我從來不與父母爭辯，他們說甚我就做甚。」這麼馴服的認命！西方孩子絕對做不到，也不肯做。一些輿論認為：這種純東方的教育方式，或許會培養出學歷很高的下一代，但同時也剝奪了他們的創造力、想像力，甚至可貴的童年。很多中國母親被訪問時都承認：純中國的教育方式，可能傷損了孩子童年的樂趣。壓力太大，孩子們並非不會反抗，已有些學生建立了反壓力組織：一個名為「所有的父母都是災難」的網站人氣就紅火而興旺。


我認為，中國的教育方向太著重「念書」、「用功」、「爭氣」、「光宗耀祖」之類。西方的孩子確實不負擔這麼多的責任。對西方的父母來說來說，每個孩子只是他們自己，一點也無需負責家族或父母的榮譽問題。甚至有這樣的理論：「孩子不是你的私產，他是因上帝太忙，照顧不過來那麼多人，才在人間製造了眾多父母，代他養育，他們一脫離母體就是獨立的人。」


這樣的說法叫做父母的聽了何其氣短。我們愛如寶貝的寧馨兒，跟我們的關係就是那麼單薄嗎？我想不是的。父母子女之間的愛是人間最經得起考驗，與生俱來，不攙任何利害關係的純愛。但最偉大的愛也需要經營，而這種「經營」就表現在給他們的教育方式上。


中國有句俗話：「天下無不是的父母。」這話錯了！父母不是神明，只是常人，一般人易犯的錯誤他都會犯，在教育孩子的過程中，最易犯的毛病是硬把自己的想法加在孩子身上，潛意識中要把他塑造成為你所想像的人，而忽略了他們本身的性向。很多父母子女之間的關係不和諧，皆起因於此。當孩子覺得父母不瞭解他時，父母的話就成了他厭煩的魔咒。西方人強調要跟孩子「交朋友」，雙方站在平等的地位對話，增進瞭解。中國的觀念乃講究長幼有序，嚴父慈母。其間差異足可看出在給孩子家庭教育這一點上，父母所站位置的差異。兩者其實都有道理，若能互相參酌，截長補短，在對於孩子成長的過程中，也許更能幫助我們做得成熟圓融。


在這本書裡，謝盛友有篇文章〈祖輩慣壞第三代？〉，內容說的是隔代看護孩子確有一些弊端，諸如「補償心理」等等。他分析得很有道理，但就算沒有這些道理，我也不主張隔代或別的甚麼人給「看護」孩子。一個女人既然做了母親，除非遇到不能抵抗的天災人禍，否則孩子一定要自己帶。母愛是宇宙之間無可代替的感情，一個享受過母愛和從不知母愛為何物而長大的人，心態絕對不同。誰也無權替一個幼童定奪，割捨他享受母愛的天然機會。


這本「教育文集」原是請我為之做序，介紹他們的大作，給吹噓一二，打打書，我卻夫子自道，發表了一大篇理論。主要因為我也是個母親，為了「怎樣才能讓兒女活得更健康幸福」，曾絞過腦汁，付過心力，看到這個題目便有感而發，不吐不快。


遍觀天下的父母，特別是母親，基於天性，都在有形無形的為兒女默默付出，也可說是奉獻，犧牲。但做父母的並非世界先知，也都是些血肉之軀的普通人，難免會有想不通看不明之處。在教育兒女的過程中，如果出現這樣那樣的錯誤，應是極正常的事。怎樣做個更好的父母，讓兒女能更為身心健康，好學成材，有個幸福滿意的人生，是每一個父母的心願。不過這裡所說的幸福滿意，不是父母所認知的，而是兒女們自己感覺到的。這其間的差距可能不小。


生兒容易育兒難，教育是一本大書。不要以為只有孩子們需要學習，父母們也需要學習。一個把兒女當成物件來塑造的「虎媽」不值得鼓勵。社會上動輒選舉「模範母親」之類的活動更幼稚，惹人反感。情願交換想法而不交換蘋果的作風倒讓我感到明智，謙虛，務實，合乎需要。《東張西望》是生活在歐洲十二個國家的二十一位作者，寫出的親身經驗，或親眼目睹，理性感性兼具，都屬第一手資料，極有參考價值。已做父母或將做父母的人，都應一讀。


歐洲華文作家協會創會會長、永久榮譽會長


趙淑俠


來奧地利定居的第二年，我和先生為了更換房子，四處考察行情。有一天，我們應約來到維也納郊外一棟打算出讓的別墅跟前，凝視著周圍宜人的風光伸手摁響了這家的門鈴。開門迎接我們的是一對溫和的中年夫婦，令人頗感意外的是，這對夫婦背後齊刷刷站著三個小人兒──他們的三胞胎孩子──兩男一女，四五歲的樣子。一臉純真的三個小人兒，規規矩矩地伸出小手和我們握手致意。主人熱情地引領我們參觀了他們的房子，三個小人兒也各盡其責，帶我們觀賞他們居住的小臥室和他們經常玩耍的大花園。在我們離開的時候，三個小人兒也再次跟他們的父母站在一起，和顏悅色地和我們一一握手道別。


雖然最終，我們並沒有選擇他們的房子，可那溫馨和諧的一幕，卻始終鐫刻在我的記憶裏，成為心中一道抹之不去的景致。


儘管我們知道，西方人教育孩子特別注重孩子的天性，強調順其自然的教育法則，從不約束和強迫孩子去做他們不願做的事情；但他們在對待孩子的行為規範上，卻是毫不含糊的。出國前，我和許多中國人一樣，以為西方人對小孩子放任自流，聽之任之；到了這裏，實際接觸到歐洲的孩子之後才明白：其實，在最初的教育引導方面，他們對孩子的要求遠比中國家長嚴格得多。比如，孩子很小的時候就懂得：吃飯姿勢要端正，嘴裏嚼東西時要閉上嘴巴不得出聲；出門購物或乘車時要自覺排隊，在公共場合講話須放低聲音而不要妨礙他人等等。因此，我們眼中的西方人通常是：不隨地吐痰，不亂扔垃圾，尊老攜幼，體貼女性等等。這些令人愉悅的良好習慣，絕不是生而知之的，全是得益於最初的嚴格教育。


長期生活在海外的中國人，尤其是中國女人，幾乎有著一個共同的疑惑：這些金髮碧眼的小孩子，似乎都不大愛哭，無論在家裏還是在陽光下的公共場所。他們總是裹著一個塑膠奶嘴兒，氣定神閒，自得其樂。我們也從沒見到過哪個外國孩子的爹媽或者爺爺奶奶，哭著喊著追著他們的孩子餵飯的情景。我曾就此問過一個家長，她告訴我說：「孩子只要不願意吃了，就說明他不餓了，為什麼還要再餵呢？」於是，孩子自己漸漸感悟到：餓了就吃，吃飽了就乖乖地玩兒，不會絞盡腦汁地跟父母鬥心眼兒。我們今天所見到的許多老外，那幅憨態和實誠，甚至有幾分木納，大概就是從這個時候開始的。


無論哪一個孩子，生下來就如一張白紙，或一塊柔軟的泥巴，單純而無知──任由自己的父母和老師來描繪和塑造。因為上帝創造人的時候並無偏心，賦予每個人的生理結構也大同小異，無論東方還是西方；而最終是變成儒雅坦蕩的紳士，還是淪為卑劣畏縮之徒，自然取決於後天的教育和所處的環境。


在西方，即使是非常富有的家庭，也不大溺愛孩子。孩子大了遲早要離開父母，獨闖天地，與其讓他們面對挫折惶恐無助，不如從小就摔摔打打，「撞」出直面人生的勇氣和本領。西方人膽子大，愛冒險，恐怕也是打小「撞」出來的。我發現，這裏的幼稚園總有大片活動場地，孩子們在室外活動的膽子很大，爬高上低一點都不含糊。老師們站在遠處觀察，也不怎麼干涉。大冬天，孩子通常穿著單薄，精力旺盛，活動量很大，穿多了反而容易感冒，臃腫的衣服會影響他們的靈活性。這點讓我想起了日本的素質教育。據說日本人對孩子的教育近乎殘酷，大冬天讓他們到戶外穿著單薄的衣服接受嚴格的身體訓練，背著包長途跋涉，並且必須保持秩序井然，不許掉隊。我們所瞭解的日本人意志堅強，富有團隊精神，無論走到哪都規規矩矩，這跟他們的初期教育一定是有關係的。


再看西方國家的課堂，自然也是另外一番景象。他們的課堂上絕沒有大量的填鴨式灌輸，而是想方設法啟發孩子的靈感，並把他們的目光引向校外那個無邊無際的知識海洋。我問過一些小學生，他們每天至少都有兩個小時的玩耍時間，不到下午四點就放學了；最讓人不可想像的是，他們幾乎從來也沒有過家庭作業。一個生活在美國的中國家長這樣描述他的孩子：每天輕輕鬆鬆地回家，一年過去了，除了英語有所長進，不知道他學了什麼。問孩子美國學校給他最深的印象是什麼，他自信地回答：「自由」。後來發現，孩子放學不直接回家而是常去圖書館。有一次，孩子回來背回一摞書，說是查資料做作業。一個十歲的孩子面對《中國的昨天和今天》《我怎麼看人類文化》這樣大的題目，竟無所畏懼。因為他學會了去圖書館查資料，學會了運用電腦搜索資訊，隨心所欲地展開想像，用自己獨到的眼光做出圖文並茂的作品，儘管稚嫩，但實在令人刮目相看。


對中國的小學生來說，這大概是不可想像的。在中國，從小學一年級開始，書包就沉甸甸的，年歲一年一年地增加，書包一年比一年沉重，似乎「知識」的重量也在增加。我們的中小學課堂上，教室裏往往鴉雀無聲，老師聲色俱厲地講，學生目不轉睛地聽，兩者涇渭分明。學生在課堂是被動地接受，主動發揮的餘地很小。而歐洲小學的課堂上，孩子們無需舉手便可直接提問，學生與老師之間毫無界限，課堂秩序顯得散漫，似乎沒有尊師之道。但他們真實坦白直截了當地闡述自己的觀點，與老師之間形成良性互動，是一種坦率平等的交流方式。在和老師一問一答的過程中，孩子們學會了思考，學會了探索，也學會了關注人類的命運，汲取的是一種人道主義的價值觀。


回顧自己遙遠的中學時代，我們那個時候的老師全是照本宣科，學生們統統死記硬背；每次考試都劃定範圍，學生於考試前起早貪黑地照著標準答案背誦，而後，輕而易舉地獲得自欺欺人的所謂高分。這種方式的結果，使我們只習慣於在一個劃定的框子裏施展拳腳，一旦失去了常規的參照，感到的往往不是自由，而是恐慌和茫然。而我們那種畸形的高考制度，更是延誤了一代又一代的學子，使得無數青春妙齡陷入泥潭而不可自拔。為了應付高考，中國呈現出一派多姿多彩的流動景象：河北的孩子可以一夜之間變成新疆子弟，出現在新疆高考的教室裏；河南的考生也能輕而易舉地跨進成都的應試考場，依此類推，山東的孩子也可飛到海南甚至西藏去答卷──只為躲避當地的高分狀態，去鑽分數線較低的少數民族的空子。一切都是為了高考，一切都是為了給孩子營造一個所謂光明的前途。


可以想見，堂而皇之的高考背後不知隱含著怎樣觸目驚心的權錢交易，金錢的運作和效應，又會在孩子的心目中樹起一座怎樣萬能的「豐碑」！


家長的用心，總是良苦的。孩子在高考前的漫長歲月裏，家長們一樣嘔心瀝血，寸步不離。為了孩子的前途，所有的家長都不惜一切代價。孩子來北京求學，家長跟著北上；孩子到廣州讀書，家長陪著南下。時下流行的少年出國風，迫使許多家長孤注一擲地紛紛送孩子出國深造，經濟條件許可的家長甚至飄洋過海，跟著孩子或東渡或西行，在所不惜。不少家長把所有的賭注都壓在了一個孩子身上，孩子取得一點成績，他們欣喜若狂；成績跌落，他們則痛不欲生，甚至歇斯底里。由此，孩子們的壓力可想而知。一方面，厭學情緒逆反心理在孩子身上潛滋暗長；另一方面，又覺得從內心裏愧對自己的父母。所以，孩子們因為壓力過大而走上絕路的悲劇屢屢發生。


而西方孩子的家長們，望子成龍的心思卻淡泊得多。孩子要當律師，他們會全力以赴支持孩子讀法律，等到孩子學成之後發現律師並不真正適合自己，反而願意去農場，他們也不會覺得遺憾，更不會一廂情願地認為當農夫就一定比當律師低賤。在他們看來，孩子大了，有權力自己選擇未來的道路，家長們應該尊重孩子的意志。一個深入中國西部山村從事義務教育的德國青年盧安克，經過數年的中國孩子的教育工作，向中國家長發出呼籲：一個人的生存，如果只為了迎合別人的理念，就永遠找不到自我的力量。父母不應干涉孩子選擇自己的生活方式。當然，西方國家有良好的社會保障體系，無需養孩子防老，至於孩子長大自立以後是否回報父母，是孩子們自己的事。


與東方的孩子相比，西方孩子較少依賴他人的意識。如德國人從小就培養孩子相對獨立的習慣，不少孩子在中學階段就有打工掙錢的經歷，儘管他們大多是相當富裕的家庭。父母們在家教中十分注意孩子成長關鍵時期的指導。孩子出生後，便給孩子開一個銀行帳戶，讓孩子從小就學習管理自己的錢財，以便日後有計劃支配自己的零花錢和打工錢。孩子在成長過程中會有許多問題和煩惱，父母們首先樂意做孩子的知心朋友，既道出自己的觀點，又儘量去理解孩子。此外，西方的家長十分關注自己的形象，重視德行，與人為善；對孩子言而有信，是孩子心目中值得信賴的朋友。


久而久之，孩子會順理成章地認為：規規矩矩辦事，踏踏實實做人，是天經地義的。


當然，西方教育也絕不是完美無缺的，更不是放之四海而皆準的法則。但是，既然整個社會可以呈現出一派謙恭禮讓、秩序井然的人和狀態，那麼他們的教育方式，他們的理念，是否值得我們研究和借鑒呢？


縱觀德國人和中國人對孩子的態度，有著明顯的差異：德國家長是要他們的孩子自由獨立，而中國的家長對孩子事事操心，不敢放手；德國人對孩子的學業是讓他們有自己的選擇，尊重他們的意願，中國家長卻一味地逼孩子讀書，非考上重點名牌大學不可；德國人鼓勵孩子全面發展，而中國家長只要一件事──讀書，其它的都可以放一邊，有時還會拔苗助長，反而損壞了小樹苗。在這些表象的背後，實質體現的是兩國人民價值觀的不同。中國人歷來有「學而優則仕」的傳統，從古至今，從城市到農村，彷彿這世上僅有一條路可走。為什麼我們不能改變一下想法，為什麼要去傷害自己的孩子？其實，這裡面還有成年人的虛榮心和面子在作怪。


我丈夫爺爺的爺爺，在一八二○年時帶著一家老小來到WUPPER河邊的一個村莊，利用得天獨厚的水利資源，建立了三個打鐵作坊，同幾個兒子辛勤勞作，後來有了初具規模的企業，傳到他時已經是第五代了，可惜的是，公司在九○年代時，因親戚之間意見不同，轉賣出售了。這位老人家的創業史被載入了我們這個城市工業發展的歷史，所以丈夫身上流著濃濃的鐵匠之血。在他很小的時候，就硬求他的父親給他打造一把小鐵錘和一個小鐵砧，一個小小孩，可以連續幾小時在上面作無謂的敲打，對他來講其樂無窮。當他中學畢業時，他的成績不錯，可他不想繼續升學，執意要當一名現代的鍛造工。他的父母開始不贊成，主要是我丈夫的身體不適合幹重體力活，可丈夫換了三次學徒單位，仍然轉回到了他心愛的工作崗位上，並且以最好的成績提前一年滿師，這在當時是少有的。記得當時我丈夫聽到有個同學講起，一個熟人當上了鍛造工學徒，他一方面回家去向他的父母抱怨，一方面又趕緊想方設法找到那個人，瞭解情況。在他面試的時候，錄用單位的負責人對他說，我們不能錄用你，因為你的醫生證明通不過；他又跑去家庭醫生處懇求，讓醫生修改身體狀況證明，最後醫生被他的真情所打動，開了綠燈，我丈夫的心願終於如願以償。說實在這根本不是他的性格，到處去求人，實在是他的理想催逼著他不得不這樣做。他父母當時對他的訓言是：既然你選擇了這條路，就要幹好，不能叫苦。果真他一生持守了這條訓言，沒有退卻。他的雙臂被火星濺得滿是傷疤，兩條大腿脛被拉斷，必須去醫院動手術，兩個耳朵聽力明顯減退，這些都是打鐵匠避免不了的。


丈夫十四歲時在教堂接受了「堅信禮」，這個儀式對德國人來講很重要，它的原意是宗教性質的，其社會意義卻等於是對親戚朋友和全社會宣告，家有小兒初長成。這些少男少女到時不但會得到眾人的祝賀，還能得到一筆數目較大的錢。我丈夫就用這筆錢買了一架舊鋼琴，因為當時德國人戰後普遍較窮，他的父母沒錢給孩子買鋼琴。丈夫就以這樣的方式實現了兒時的夢想，開始學起了鋼琴。不久他的鋼琴老師找到他的媽媽，對她講，雖然他的兒子起步晚，但仍然是一塊好材，可以深造，他的媽媽很為自己的兒子自豪，可我丈夫的心志不改，立志要當打鐵匠。我丈夫常常對我說，他這一生最大的幸福就是他選擇了自己喜歡做的事。我想，正因為他選擇了這一門比較冷門的職業，又加上一份熱情和執著敬業的精神，才成就了他以後的事業。我原來也不理解他，若是在中國，只要有可能，我們會一直讀書讀下去，直到再也讀不上去為止，他的機會很好，為何不利用呢？我想這事若發生在中國，家長一定會施加壓力，要孩子繼續讀書，考名校，將來當醫生、教授、科學家，光宗耀祖，自己臉上也有光彩。可是德國的家長並不這樣做，他們會尊重孩子的決定。所以很少聽到孩子們會為學業的壓力自殺，可是在我們亞洲，這樣的事常常聽到，莫不是都受到漢文化的侵蝕？為何東方和西方的價值觀有這樣大的反差？西方人並沒有因為他們的思維與我們不同，而把社會搞得一團糟。


德國人無論做什麼都覺得光榮，只要是工作都有價值，都是社會不可缺少的配件，即使他們給人當褓母，在麵包店裡賣麵包，都會毫不猶豫地告訴你，沒有什麼可羞愧的。中國的父母就不一樣，如果自己的孩子考不上大學，沒有一份好的工作，就會覺得連頭都抬不起來，門都不想出，不想見人。德國民族是一個樸實的民族，是就說是，不是就說不是。中國人就不行，只願講好聽的，怕被別人問到弱處，問到了就躲躲閃閃，不敢回答。其實上帝給人的恩賜各不相同，每個人的能力有大有小，你只要盡了力，都是有價值的。在一個社會中上層者畢竟是少數，絕大多數人還是當他的平民百姓。一滴小水珠也能映照出藍天的美好，任何一個不起眼的工作都是社會所需要的，你為別人付出的同時，也能得到別人的服務，沒有什麼高低之分，大家分工合作，形成一個和諧社會。


有人會認為，有錢有名就是幸福，看看那些名人和有錢人就知道答案不對。名人上不了街，行動處處受限制，連普通人所有的自由他們都享受不到；有錢人活得提心吊膽，怕被人綁架，出門要用保鏢，晚上睡不好覺。有的名人希望自己能夠過上像普通人的日子，遺憾自己沒有快樂的童年。說實在，讓自己身心愉快發展，健健康康地活著，全家人一起享受天倫之樂，就是幸福，錢的尺度是無邊的，夠用就好。當家長的如果真愛你們的孩子，就應該給他們這樣的童年，讓孩子和自己都輕鬆愉快地活著。


安妮是一位聰明又伶俐的中國女孩子，由於父母親是經商的，所以她在小學五年級時就跟著父母親來到英國，剛來英國時，她感覺英語的學習和溝通很是困難，除了數學較能勝任外，在學校的頭幾週裡，由於語言的障礙，總是哭哭啼啼地回家向父母訴苦，自己交不到朋友，此時她的父母能給予的就是更多的鼓勵，安慰和愛心。


英國老師知道安妮初從國外來此學習，所以老師非常地有耐心，安妮在學校接受老師的諄諄教導，班上同學也很熱情的幫助，又加上她曾在中國接受良好的基礎教育，和有了良好的學習態度，來到英國後，仍然保持原有的努力和認真，安妮的英語也日益的進步，於是與新同學的隔閡也漸漸地減少了，她每天快快樂樂地去學校學習。經過幾個月後，她的學習進步得非常快，又每次遇到困難時，同學總是會幫忙，安妮也交到了朋友，同學的熱心和老師的愛心給予安妮增加了不少的信心。


隨著歲月的過去，雖然她是華人的子弟，如今，在英國學習有多年，也可以算是在英國長大的小孩，至今已經有了很多的英國朋友，英語已經成為她在日常生活上的使用語言，所以與外國朋友的相處，溝通上並不覺得困難。


安妮已經學完高中，也參加英國的高中會考了，她希望能進入英國的好大學就讀，大學生活將會是多采多姿的，學生在大學裡學習的態度和精神確實與高中生不同，況且也與東方國家更有所不同，安妮多麼盼望沐浴在大學的羅曼蒂克的學習生涯裡。


安妮兢兢業業地努力，終於順利地通過了高中會考，進入了英國中部的一所好大學。她可以回去北京，拜訪親戚朋友而輕輕鬆鬆地過一個暑假的假期。


學校開學了，安妮繳完了學費後，她高興地提著行李，住進學校的宿舍裡，她在大學裡愉快地念了一學期，世界經濟崩潰，金融風暴的危機發生，很不幸地，父親的事業也受到了影響，父親從事的進出口業經營得不順利，父親的生意一落千丈，而財務上又遭到多家商店的倒閉，收入減少，資本全都損失了，父親受不了如此的打擊，也因此倒了下來而生病了，父親只好賦閒在家，接受治療。


母親為了一家人的生活，到處找尋零工來做活，但是，零工的收入是非常低微的，工作一天，卻不知第二天的工作來源。由於生活在英國多年，父母雖然可以領救濟金來生活，但是救濟金是有限度，每個月給的金額非常少，而且給付的時間也有期限，而母親所找的臨時工，只是有時候到中國餐館打打零工罷了。


安妮面臨家庭的變故，她深深了解自己的家庭，目前已陷入了貧窮的境地，她深知每日的生活將面臨絕境，怎麼可能還有錢再供應自己讀大學的學費用呢？倘若將來再繼續讀大學，必定會面臨繳交學費的困難，於是，在這一個面臨困難的邊緣時刻裡，她必須自己鼓起勇氣來面對，和幫忙父母解決困境，所以安妮的表現非常鎮定和沉著。


她自己深思熟慮了幾個可行的方案，首先她考慮以學生的身分向銀行申請學習經費和生活費的貸款，倘若銀行接受她的申請，那麼她就可以在學校裡繼續升學。但是另一件困難的事又要面對，因為學生向銀行借款，利率雖然低，但仍需要負擔銀行的利息，如今又碰到金融風暴，銀行資金緊縮，也許也借不到多少錢，加上自己在學校學習時，必須有一筆為數不少的生活費，那又會是另一個負擔。


父親生病躺在床上，而母親沒有工作賦閒在家，她必須扛起負擔家庭生活的責任和義務，於是經過再三思索，安妮決定休學找工作，況且她的大部分同學，高中畢業後，都已經獨立自主，而能進入大學就讀的同學，也多依賴自己打工，賺取生活費和學校的學雜費，才能繼續攻讀大學。


安妮也曾請教老師的意見，多位老師都有同樣的看法，那就是安妮既然已經接受父母的撫育到高中畢業了，繼續攻讀大學，學費方面父母能幫忙那是幸運，若父母有困難，則安妮就必須學習獨立而依靠自己賺錢來完成學業，若能順利地能找到好工作，則可以一方面扛起家計，一方面也可以累積少許的收入來作儲蓄，以便為繼續唸大學而準備，同時在工作中學習，從工作中累積經驗，又可以幫助她自己，是將來找工作時另一個更好的經驗。


經過老師的建議和安妮的聰明決定，於是她向學校申請辦理休學，而另一方面努力找工作來幫助家庭和作儲存學費的打算，對於因為家中變故以至於沒有繼續升學，她不會因此傷心也不會因此而難過，她不自怨自哀，也不頹喪，而是更積極進取地面對。


找工作又是另一種挑戰，安妮只是一個高中畢業生，又急著找工作，所以面臨諸多的困難，經過多次的面試和申請，皇天不負苦心人，在倫敦西邊有個新穎著名的西屋綠野超級逛街中心，有一家英國倫敦著名品牌的衣服商店，正在找人，由於近年來，來英國旅遊的中國遊客越來越多，這一家商店需要一位會說中文和英文的銷售助理，安妮通過了智商和語言的測試，和如何與顧客最好的溝通考試，她終於被錄取了，而且順利地在這一家商店當起了店員，工作的待遇雖然微薄，却能解決家裡目前的困難，安定家需，同時慢慢地也可以為將來學費的需要而作儲蓄的計劃。


我們從安妮的實例可以清楚了解，當安妮面臨困難時，並不畏懼也不恐慌，勇於接受挑戰，也不會太傷心和難過，而是接受和面對事實，以積極的態度來解決困難，以充滿了自信和能力而努力向前，了解職業無分貴賤，只要是以自己的能力和刻苦奮鬥而賺得的，都是值得稱許的。


安妮是出生在一個華人的家庭裡，保有中國人的傳統美德，懂得孝敬父母，真是可喜的事情，又因生活在西方國家，安妮雖然暫時沒有繼續讀書，然而，她的工作經驗的累積，將是她再進修和踏入更深層社會的最好資本。我們也可以了解安妮的勇敢面對事實，充滿了愛心及無畏懼的精神表現，那是接受英國的《每位孩子都重要》的教育成功表現。


兒子今年才十二歲，上文理中學六年級。要說我們家庭教育有什麼成功經驗，談不上。因為孩子還小，他還有漫長的讀書、學習道路要走。不過就孩子成長這十二年的教育而談，我們夫婦倆還是滿意的。孩子教育的功勞，全賴於太太用愛心打造。


孩子還沒出生，太太就做好教育兒童的計劃了。她買有關如何教育兒童的書來讀。德國很重視兒童的教育，有很多關於兒童教育的書籍。從胎教到出生，再到幼兒成長的各類書籍，太太都找來讀了。她從書中尋找自己的教育之道。我認為太太的做法是對的，第一次做媽媽，什麼經驗都沒有，從書中尋找教育方法，既快捷又全面。那都是精英媽媽的經驗之談，從中選擇一些適合自己孩子教育的方法是很有用的。


孩子出生後，我們雖然請了一個傭人照顧他，但太太還是放下很多工作，經常在家照顧他。一歲以後，太太就一人擔當照顧他了。在太太有條有理的照顧下，孩子從小就很乖，很少哭鬧，也不像有些小孩不聽父母呼喚，到處亂跑，撿地下的東西來吃的那種。有人可能會說，這是天生的，但我認為，這與教育亦有一定的關係，孩子能如此聽話溫順，是與我太太的教育分不開的。兒子會說話就懂得「Ja」（是）與「Nein」（不）兩個字的意思。這裡說個笑話，兒子一歲時，我父母從中國來探他，一見面，我母親就要抱他，兒子說「nein nein！」母親私下與我說，「你這個兒子真聰明，見面就懂得叫奶奶。」我聽了一怔，然後不禁會心地一笑。原來德文「nein nein」（不，不）的發音，有點近似「奶奶」的發音。兒子拒絕陌生（剛見面）的奶奶抱他，奶奶以為是叫奶奶。可以說，兒子一歲以後就懂得「是」與「否」的一些規矩，那些該做？那些不該做？他已有所印象。有些人主張讓孩子自由發展，對孩子的所作所為不去管教他，任其行事，致使孩子橫蠻無理，任性乖張。我經常看到一些兒童，到別人家看到好玩的東西就想拿走；父母帶他到商店，看到好玩的玩具一定要買，不買就在商店哭鬧。這些行為，我認為就是父母平時少向他灌輸規矩，任其所謂的「自由發展」的結果。


《詩經》上說：「如切如磋，如琢如磨」，玉不雕不成器，人不教不成才，這是實理。很多父母痛惜孩子，不堅持原則放任孩子玩耍，或是認為自由發展就是不要去管他。其實，沒有規矩那來方圓？孩子就如一張白紙，要給他一些規矩，他才能有所方圓的。


兒子進入幼兒園後，他的生活是很有規律的：什麼時候可以看電視？什麼時候玩玩具？什麼時候睡覺？什麼時候起床？都很有規律。他養成這個習慣後，我們就很少去管教他了。他看電視，是他的時間，我們不去打擾他；他玩什麼玩具，我們也不去管他。他有他的一定自由度，我們做父母的也不給他過多的壓力。我們覺得，自己辛辛苦苦走過來了，讓孩子有一個快樂的童年，也是我們父母的心願吧。在這方面，我們沒有望子成龍的迫切心，要孩子學這學那，倒是讓其自由發展。


兒子的成長，用心細致地體察他，你就會發現他的心智發展到什麼程度，有哪些優越性？兒子長到六歲時，我們就發現他記憶力很好，愛聽音樂，愛畫畫。於是我們就把他送去音樂學校學鋼琴。每個星期只有三十分鐘的課程，回來叫他練十幾分鐘，幾年下來，他竟有所成。十歲時參加地區鋼琴比賽得兒童組第一名，後參加巴伐利亞州比賽，得第二名。兒子得到這個成績，不是我們給他壓力苦學得來，而是我們把他的天資引導得當，使他發揮出來。如當時兒子參加地區鋼琴比賽完後，接下來三個月就是州的比賽。評委建議說，若要參加州賽，最好不要彈貝多芬《給愛麗絲》這首曲子了，換另一首好些。因為孩子小，很難掌握理解貝多芬那份感情曲子。鋼琴老師給我們說明這個情況，他有些難為起來。換另一首曲子，三個月時間，我兒子是否能勝任？這不是說會彈就成了，是要拿出去比賽的。


知子莫若父，我對鋼琴老師說，你給他多一點時間，我兒子肯定能行。老師打消了疑慮，換了挪威鋼琴家葛利格的一個曲子。果然，兒子一個星期後就能上手，每天一個多小時的練習，到了比賽場，還能拿個第二名。在我與兒子的交往中，我就發現兒子有一些過人的天資，有些東西他真的過目不忘。一首鋼琴曲子，給他一點壓力，他是可以練出來的。我相信他有一種智能的爆發力。


兒子讀小學二年級時，就能讀德文小說、詩歌及一般的自然地理書籍。我們發現他有這個能力和興趣後，就鼓勵他多做些學校課外的事情，學習更多的知識。他寫小說、作鋼琴曲子、畫畫、學法文等。小學四年畢業，他的小說《嘟嘟和他的朋友》寫了三十多頁，作有一曲像模像樣的鋼琴曲，還畫有好多畫。他畫北京奧運的幸運精靈，還在本地的報紙刊登了，報社還派記者採訪他。不管他所做的這一切是否有用，但我們相信對他今後的學業肯定有幫助。今年他們班級的年鑒（做一本班級一年來活動學習的小冊子），老師就指定他來編。若果平時沒有我們鼓勵他寫作鍛鍊，到了中學很多優秀的學生中，他是不會出類拔萃而被老師看中的。我們夫婦倆並不想追求什麼神童效應。早在他讀小學二年級時，他的老師也覺得他聰明過人，就建議對他進行IQ測試，得出的結果是一百三十二。老師說他的智力相當好，他知道後有些驕傲。我們經常告誡他，不要以為自己很了不起，有能力的人很多。比如這次巴伐利亞州鋼琴比賽，人家就有彈得比他好，得第一名的。他聽了也心服口服。他自己也檢討自己，他就承認他的數學在班上不是最好的。孩子需要表揚和鼓勵，但也不要讓他太驕傲，太太經常說，做人太聰明沒有用，長大後不懂得處理人與人的關係，自以為是，以我為中心，沒有朋友，做人就很孤獨了。


我們對孩子的教育，說不上什麼經驗之談。我們設下的規矩，兒子基本上實行：他能靜下心來讀書，而且是自行自覺的，這點就難能可貴。有很多家庭的孩子不是不聰明，而是坐不穩、好動、集中不了精神，這就很難讀好書了。我想，這雖然與孩子天生的性格有一定的關係，但與父母早期沒有好好管教給他規矩亦有關係。自由發展不是放任，小孩養成習慣很重要，一旦他習慣了，你就很難改變他了。兒子的學習不要我們督促，就是他習慣了我們給他設下的規矩，放學回來就自動做作業，不用我們去說的。到他看電視、玩遊戲的時間，他就去玩，我們也不管。這是我們對孩子管教的一個方法。其二是，當我們發現孩子有某些特殊的天資或愛好以後，就多鼓勵他往那方面發展。兒子學鋼琴一年後，也遇到過一些困難，老師教到用雙手彈的時候，他覺得很困難，就想放棄不學了。我們鼓勵他，不要見到困難就畏縮，堅持下去就能過關。他堅持了下來，音樂學校舉行音樂晚會也叫他上去表演。他彈得逐漸好起來。幾次表演本地報社記者都採訪他，他慢慢信心也就足了。


其實，德國的教育制度還是蠻不錯的。以我的觀察，孩子的學習好壞很多問題出在家長教育上。德國優厚生活的新一代，他們沒有吃過苦，逍遙自在慣了，對孩子的教育，多讓其自由發展。我們中國人夾在這中間，應用嚴格一點的中國傳統教育方法去教育孩子，馬上就見效。這是我們中國傳統教育的優越性。不過管得太嚴，很容易使孩子產生逆反心理，導致家庭破裂；或是管教過嚴，抹煞了孩子的創造性能力。這一點，我們就得借鑒西方這個自由發展的教育。兩者取長補短，互相平衡，中西結合，我想，是可以教育出好孩子來的。


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