女生愛女生？台日小說漫畫中的百合文化

首頁圖來源：maya_7966

台灣知名動漫畫評論組織「傻呼嚕同盟」在該組織出版的《COSPLAY‧同人誌之秘密花園》一書中，曾以附錄方式為台灣同人誌次文化現行使用的專有名詞進行解釋，應是台灣ACG界最早註解「百合」一詞的書面紀錄：「雖然不知道起源為何，但百合（日文為「ゆり」）是指GL──『女同性愛漫畫』……『百合族』指『女同性愛者』。」

這項紀錄說明的是台灣ACG界對「百合」一詞的普遍認知：「百合」與「GL」同樣指向女同性愛，並隱約指出「百合」一詞源自日文。然而這項紀錄沒有談及「百合」一詞的起源，將「百合」與「GL」粗略的畫上等號，也與百合迷群的認知有所出入，只能算是一個非常粗略的定義。


討論百合文化之前，首先應對專有名詞的定義有所理解，在此先為專有名詞下定義，釐清「百合」、「GL」二者之間的關聯。為有效反應百合迷群的認知，直接觀察百合迷群所提出的定義是比較合宜的辦法，在此依據華文圈百合迷群主要網路活動場域「百合會論壇」，其管理團隊於論壇創立的翌年（2005）為二者所下的疊圖式定義以供認識：


●「百合會論壇」百合概念圖釋（資料來源：百合會論壇）

依照上圖所示，可知百合迷群視現實世界的「LES」（女同性戀）與ACG界的「百合」、「GL」情誼有所區隔。「GL」可視作對「現實女同性戀」的摹寫，涉及女性與女性之間的愛情及情慾；「百合」一詞則涵蓋範圍較廣，介於「GL」及「（女性間）友情」之間，並與「GL」及「友情」產生交集。


此外，迷群之間有另一種廣義的觀點，乃是將「親情／友情」與「愛情／性（GL）」視作「百合」光譜的兩端。


●由百合迷群提出的百合光譜圖釋（資料來源：筆者繪製）


如據上圖所示，則親情乃至愛情都被歸在「百合」的範疇之中，「百合」可涵蓋女性之間精神愛乃至於肉體愛的關係。相對的，亦有極端的狹義觀點認為百合限於「友情以上、戀人未滿」，而將戀人以上的關係歸作GL。討論至此，可知在華文圈百合迷群的認知當中，並未將「百合」與「GL」視作同義詞，而「百合」一詞所指涉的意涵，廣義可指涉女性之間的任何情誼，狹義則可限於未達戀情的女性情誼。


論及「百合」、「GL」二詞的同時，筆者認為應當一併討論意義雷同卻又似乎有所差異的「女同性戀」一詞。在上述兩種圖釋的定義之中，華文圈百合迷群傾向視「百合」與「女同性戀」有所區隔，不能混為一談，「GL」則有時居於二者之間。正如同圖1所示，將「百合／GL」與「女同性戀」的關係視作是「ACG」與「現實」關係的對照，是比較簡單明瞭的區分辦法，然而，相較於華文圈，百合文化的發源地日本，「百合」與「女同性戀」二者的定義並不如華文圈的涇渭分明。日本的男同性戀雜誌《薔薇族》，曾在1976年11月發行的第46號雜誌開闢「百合族の部屋」（百合族的房間）讀者專欄，提供女同性戀讀者進行交流。以「百合族」指涉「女同性戀者」正是起源於此，由此可見「百合」一詞在日本自始即與「女同性戀」密切相關。


何以文化源頭的日本沒有明確區分，華文圈的「百合／GL」卻與「女同性戀」形成「ACG」與「現實」的區隔？筆者認為應當從華文圈接收日本百合文化的脈絡切入，觀察百合文化在傳播過程中如何受到場域影響，才能認識異地語言如何為受容方所理解與吸納。

由於日本學界方面尚未有百合文化的相關研究專著，僅有少數非學術論著如如ACG次文化相關辭典《同人用語辞典》、《萌え萌え用語の萌え知識》，以及性相關的專門用語集《性的なことば》收錄「百合」一詞。然而，考量到語言應以語言使用者的理解與實際使用方法作為觀察切入點，尤其當「百合」一詞作為次文化流行語，尚未被通用辭典所收錄，更應當從該詞彙所通行的場域尋求解釋。在此便以收錄次文化詞彙的《同人用語辞典》、《萌え萌え用語の萌え知識》、《性的なことば》等實體書，以及迅速更新次文化資訊的日本網路辭典，對照觀看日本百合迷群及網路群眾對「百合」語源與其所指涉意涵的認知。


關於「百合」一詞的語源，首先參照下列三筆實體書資料：


《同人用語辞典》〈百合〉條目：



即所謂的女同性戀。但是，在同人世界（按：指ACG界）中所稱之為百合者，乃是專指女性作家為了女性所創作的作品。語源自作為象徵男同性戀的俗語「薔薇」的對照語，最初由男同性戀雜誌《薔薇族》的編輯長伊藤文學所採用（發祥自同款雜誌所設立的讀者投稿專欄「百合族園地」）。

《萌え萌え用語の萌え知識》〈百合〉條目：


即所謂的女同性戀。乃是象徵男同性戀的「薔薇」之對照語。

在實體書中，其說明相對較詳盡的資料，當屬《性的なことば》〈百合〉條目：


現在對於女性或者少女之間的親密關係以「百合」一詞指稱，其起源為男性向的男同性戀雜誌《薔薇族》編輯長伊藤文學所使用的詞彙。……嚴格來講，伊藤在《薔薇族》所使用的詞彙是「百合族」。英文的百合（lily）一詞，俗語中便有同性戀者的意味，此後伊藤為了與薔薇的紅色對比，選用了白色的花，遂誕生「百合族」的名稱。

在實體書之外，網路辭典中則以《フレッシュアイペディア》（FreshEye百科）網路百科全書的「百合（ジャンル）」（百合（類型））條目最為完整，該條目指出：


此語源於1970年代，據說是男同性戀雜誌《薔薇族》編輯長伊藤文學，將之作為該雜誌以「薔薇族」指涉男同性戀者的對照語，提倡了「百合族」一詞。並在該雜誌開闢了女同性戀者的讀者投稿園地「百合族的房間」。此外，日本有諺「立如芍藥、坐如牡丹、步如百合」，以百合比喻美麗的女性是普遍用法，由於男同性戀者被比喻為紅薔薇，亦有一說指出伊藤為了呈現對比以及強調女性形象，因此選用了白百合。


上述資料都指向「百合」一詞是作為指涉男同性戀的「薔薇」一詞的對照語而出現，該詞彙出自《薔薇族》編輯長伊藤文學的命名，而「百合」一詞成為用以指涉女同性戀（Lesbian）的專門用語。惟上述資料欠缺嚴謹的史學考據，其源起還有待考證，但足供證明在日本「百合」是用以指涉「女同性戀」的隱語。至於「百合」一詞所指涉的作品範圍，上述引用的實體書中，其中《性的なことば》僅以百合漫畫專門誌為例，網路辭典《フレッシュアイペディア》則有更完整的說明：
 

所謂的百合，指女性的同性愛，也指與之類似的友情愛。另外，以此作為題材的各種作品，通常是指1990年代以降的日本漫畫、輕小說、動畫、同人誌等文類，但戰前的少女小說、一般的女同性戀文學、真人電影也有時被涵蓋在其中。另有「Girls’ Love（簡稱GL）」的說法。


在此條目中，所謂的「百合」與「GL」亦沒有明顯的區分，換言之，「百合」一詞即便與「女同性戀」、「GL」未必是同義詞，也可歸類於近義詞。需要加以說明的是，在日本方面，「百合」的使用方法其實也有變遷，由迷群自行建置的網路辭典《百合辞書》（百合字典）便指出：
 

近來由於百合（百合之花）純潔的形象較為鮮明，反倒是色情的形象變得稀薄，因而將書寫非情色系的女性同性戀作品稱為「百合作品」。在本網頁的定義上，則將包含輕微色情成份在內、以女孩子之間的戀愛為主題的作品稱作「百合」。
 

此外，由於「女同性戀（Lesbian）」一詞有其社會意義之背景，可以視作是與「女性同性愛」有所區隔的使用方法。


由此可見，在日本百合迷群的認知當中，「百合」也逐漸與情慾書寫分離，成為純潔的象徵，然而《百合辞書》的編者仍主張「百合作品」應涵蓋情慾書寫在內。另外，《百合辞書》的編者認為「女同性戀（Lesbian）」與百合所指涉的「女性同性愛」不甚相同，主張「女同性戀（Lesbian）」具有其社會意義，如此分辨方法與華文圈用以對照「現實」與「ACG」的區隔方法有異曲同工之妙。


換言之，日本的「百合」辭彙至少有兩種意義上的轉變，一是「百合」成為純潔的象徵，二是「百合」與「女同性戀（Lesbian）」的分離。「百合」一詞在華文圈的意義變遷乃是受傳播路徑「百合會論壇」影響所致，日本方面的意義轉變，其變因則尚未有相關研究論述可供參考。一說由於網路文化交流便利快捷，使日本次文化詞彙被華文圈次文化所挪用之後，華文圈次文化反過來影響原生文化的定義，此一說法或可驗證文化作為有機體不斷衍義變化的特色，但這項說法還尚待論證。總而言之，在意義產生轉變之前，日本最初所謂的「百合」、「GL」、「女同性戀」，基本上是指向相同意義的詞彙。


至於華文圈百合文化如何生成與意義變遷，下一節將會深入討論，在認識日本百合文化如何跨國生成之前，需得先對日本百合文化的成形概況有所理解。


少女小說雖無「百合」之名，卻對日後的百合文化有重要的啟蒙作用，〈GLの系譜〉中「少女取向的熱門小說」的代表作：今野緒雪的輕小說《瑪莉亞的凝望》，被視作日本少女小說的名作之一，同時也是影響現今百合文化內涵的經典之作，由此可見今日的百合文化確有繼承少女小說血脈的影跡。


事實上，《瑪莉亞的凝望》有極其明顯效仿戰前少女小說的痕跡，最顯著的跡象即是該作原創的「姊妹（soeur）制度」。在該作中，每一名低年級生都應當與另一名高年級生締結姊妹關係，並稱呼高年級生為「姊姊（お姉さま）」，向其學習生活禮儀，而高年級生將低年級生視作「妹妹」加以照顧。女學生之間的姊妹關係，並非今野緒雪的憑空發想，而是挪用日本戰前的社會情境所創造出來的制度，此即〈GLの系譜〉提及之「描寫被稱之為「S」（Sister的S）關係的少女小說大受歡迎。」的S情誼。


所謂的「S」，關西性慾研究會編著的《性の用語集》（性的用語集），即在〈おめとエス〉（目與S）條目指出日本明治時代乃至戰前，女學生經常以「姊姊」稱呼欽慕的高年級生，女學生之間的親密關係亦常以「姊妹」喻之，而戰前日本女學生的姊妹關係即以sister的頭文字為名，被稱為「S」或「sis」。惟戰前女學生的親密情誼，在戰後因為女校的解散與男女交際方式不再如同戰前嚴守男女之防，遂失去舊有的情境而逐漸走衰。前文提及少女小說的開創者吉屋信子以及文豪川端康成，皆以少女之間的S情誼作為題材，可見戰前女學生之間的親密關係，日本社會大眾對其並不陌生。


據此可知，《瑪莉亞的凝望》中的「soeur」一詞實是英文sister的法文變形，而《瑪莉亞的凝望》乃是對戰前以S作為主題的少女小說的重構之作。就文本觀之，作者今野緒雪應有留意到創作當下的平成年代，已不具有孕育sister情誼的時空條件，因而小說即以主人翁所處校園的封閉性作為開場：


「平安。」
 

「平安。」
 

清爽的晨間問候迴響在清澈的青空下。
 

聚集於聖母瑪莉亞庭園裡的少女們，今天也展露出天使般的純潔笑容穿過高聳的門扉。
 

深色的制服包裹住她們不知汙穢為何物的身心。
 

慢慢地行走、不讓裙襬凌亂、也不使白色水手領翻起，隨時注意自己的儀容是這裡的教養；當然，在這裡也不可能會有沒規矩的學生因為快遲到而奔跑。
 

私立莉莉安女子學園。
 

創立於明治三十四年，原本是為了貴族千金而創立的一間深具傳統的天主教女子學校。
 

這所學園位於東京都內一處綠意盎然、且有著武藏野昔日風情的地區，是所受到神庇祐、可接受從幼稚園到大學系統性教育的少女園地。
 

只要在此接受十八年完整的教育，學校便能將這些千金小姐們以最嬌貴柔美的教養風範送出校園，儘管時代變遷，年號從明治到平成經歷了三次改朝換代，這裡仍是碩果僅存、還留有這種修為養成訓練的珍貴學園。（引文粗體為筆者所加）
 

小說甫一開場即透露出強烈的時空停滯感，即便文本之外並無sister情誼的社會情境，但透過這段文字敘述，作者今野緒雪直接將筆下角色拉進保留戰前情境的莉莉安女子學園，從而使失去社會基礎的女學生sister情誼，再度被招魂回平成時代的《瑪莉亞的凝望》。此一復活的S少女小說，於1998年開始創作迄2012年底仍未完結，可見該作受到讀者的高度支持，進而得以進行長時間的持久創作。該作數度改編為動畫、漫畫以及真人電影，並且成為許多後進百合作品的互文對象，確實展現該作在百合文化成形過程中的重要性。


就此而言，日本百合文化的脈絡，最早可溯及戰前的少女小說。少女小說所描寫的「S」情誼為日後的百合作品主題奠下基礎，而百合文化遂接收少女小說以女性為目標客群、同時以女性主人翁為主體開展故事的特色。


少女小說之外，百合作品的另一脈絡為少女漫畫。如〈GLの系譜〉所述，1970年代即有池田理代子《青蘭圓舞曲》等知名少女漫畫屬百合作品。其實1970年代具多元情慾流動模式的知名少女漫畫不在少數，百合作品與BL作品的早期名作都在此時出現。百合作品當中，除了池田理代子《青蘭圓舞曲》（1974），另有池角千惠子《孔雀的微笑》（1976）以及同是70年代漫畫家五十嵐優美子1987年面世的《巴洛士之劍》（原作為栗本薰），皆是明確描寫女性之間戀情的作品。另外，也有並非描寫女性戀情，但因為描寫女性之間的情誼而被認為有百合成份的少女漫畫，如池田理代子《凡爾賽玫瑰》（1972-1973）、美內鈴惠《玻璃假面》（1976-）皆屬此類。


然而不可忽視的是，誠如〈GLの系譜〉將「1990年代的少女漫畫」而非「1970年代的少女漫畫」，接在「大正昭和時代的少女小說」之後，可知對今日的百合文化而言，具重要影響力的應屬近二十年來的作品，其中尤以〈GLの系譜〉所舉例的武內直子《美少女戰士》（1991-1997）最具重要性。


《美少女戰士》本身是一部以男女主角前世今生的戀情為背景的作品，但該作兩名女配角天王遙與海王滿的曖昧關係，卻意外引起讀者的關注與討論，並因此帶動了《美少女戰士》具百合性質的同人誌熱潮。當時投入《美少女戰士》衍生創作的百合同人漫畫家，如今已有數人成為職業的百合作品漫畫家，較知名並能為台灣讀者所接觸者有森永みるく與林家志弦二人，由此略可知悉《美少女戰士》之所以能在日本百合作品的系譜中位居要角，實因該作在推動百合文化時發揮了強大的推進力。


不僅如此，《美少女戰士》之於百合文化更具一種啟蒙意義，此即開啟「歪讀」（queer reading）少女漫畫的可能性。如同學者張小虹透過歪讀方式解讀張愛玲小說，在異性戀作家的異性戀作品中，讀出同性情慾的曖昧流動，相似的歪讀方式也存在於次文化中：對同性戀情較為敏感的漫畫讀者「歪讀」漫畫原作文本，具創作能力的讀者則具體將這樣的「歪讀」表現在同人誌創作方面。


如此將異性戀取向的ACG作品歪讀出女同性戀情，筆者認為將之稱為「百合閱讀」（yuri reading）會更加適切。《美少女戰士》女配角天王遙與海王滿的曖昧關係，被讀者歪讀為百合關係即是一例，而《美少女戰士》百合同人作品的主角並不限於天王遙與海王滿的組合，更說明了「百合閱讀」帶來的各種可能，包括原作之中已有前世今生之戀人的女主角，亦被同人作家在二次創作之中設計與其他女配角配對相戀，便是顯著的例子。


日後「百合閱讀」被百合迷群運用在少女漫畫甚至少年漫畫的閱讀上，由於「百合閱讀」可說是在缺乏明確女性戀情作品的ACG領域中拓展百合作品的唯一方式，因此「百合閱讀」成為百合漫畫專門誌問世之前，累積百合文化能量的關鍵力量，也同時養成百合迷群歪讀ACG作品的習慣，促成日後即使有許多百合漫畫專門誌陸續刊行，「百合閱讀」仍是拓展百合版圖的重要力量。