我們在一生中會面臨許多課題，包括家庭、工作、婚姻、人際關係等等。在這些重要的課題之間，該如何取得一個平衡，又該如何做好他們，理出先後順序、輕重緩急，也是時時在考驗著我們。《破繭而出：開啟新生命的五個途徑》將幫助您找出人生方向，也找到生命的出口。若成功就大膽飛翔，假如失敗即等待破繭而出的一刻，活出自己的幸福劇本！

下面分享一首旋律十分振奮人心的歌曲： Coldplay - Viva La Vida。

Viva La Vida為西班牙文，翻成英文意思即為「Live the life」，中文頗有「把握人生，活在當下」之意。

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找到自己的天賦與恩賜十分重要，一旦找到了之後，努力地去經營它，就會有事半功倍的效果，自然就能夠有卓越的表現，也因此無需過度擔心激烈的競爭。或許我們會疑問，每個人真的都有獨特的恩賜嗎？自己明明看起來平庸無比，甚至可能是上帝無意間在打盹時的創造物，怎麼可能會有獨特的恩賜呢？然而聖經告訴我們：「各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣」（哥林多前書7：7）。換言之，每個人都有領受從神而來的恩賜，關鍵在於我們是否明白。「天生我材必有用」這句話，能夠留傳至今，就代表它仍然具有當代的時代意義，否則前人曾說過那麼多些話，為何只有部分被我們記得呢？

另外一個鮮明的例子就是台裔服裝設計師吳季剛。據聞小時候在許多小男生還在迷機器人、玩具汽車的時候，他就非常喜歡把玩芭比娃娃。若是按照一般父母的想法，一定會覺得這個兒子有問題，甚至把他毒打一頓。然而吳季剛的母親不但沒有如此做，反而很敏銳地查覺到，她的兒子有獨特的天賦，心想未來若是兒子要在國際服裝界闖出名號，勢必要能夠在巴黎時裝界立足，於是就讓吳季剛從小開始學法語。若不是當初吳季剛的恩賜或天賦被發掘，又怎麼有機會能夠成為世界知名服裝設計師。

亞洲流行音樂天王周杰倫，高中聯考總分只有100多分，沒有什麼像樣的高中可以念，前途看似一片黯淡，所幸當時淡江中學有招考音樂班，否則他要如何自處。即使上了淡江中學，並不代表從此前途有較為順遂。他如老師預測一般沒考上大學，在等服兵役期間，又得了僵直性脊椎炎，彷彿他就是不幸的代名詞。在餐廳打工，因為餐廳琴師請假沒來，意外有機會成為琴師，但參加「超猛新人王」落選。他的媽媽請綜藝天王吳宗憲幫忙，但寫的歌沒人要唱。吳宗憲為了幫他，請他在10天之內寫出50首歌，若是可以從其中挑出10首，就答應為他出片。後來其中的10首被用來出同名專輯《杰倫》，市場反應大好，周杰倫也奪得當年金曲獎最佳流行音樂演唱專輯等三項大獎。若不是周杰倫發揮了恩賜，會有今天的亞洲流行音樂天王嗎？

此外，還有許多如世界麵包冠軍得主吳寶春等台灣之光的故事，不都在告訴我們「萬般非下品、讀書不見高」嗎？當然我們不容易找到恩賜，與我們現行的教育制度有關。不管我們的教育制度經過了多少改革，沒有太大變動的，仍然是智育的分數決定很大一部分的結果。雖然現在學校有體育班、音樂班或者其他類別的資優班，到了某種升學的轉捩點上，家長關心的仍然是孩子能否上好高中、好大學。也正因為教育仍然以分數掛帥，分數以外的表現，就容易被人忽略。畢竟會考或特招與學測或指考成績不佳，要上一流的學校不是那麼容易。然而上了一流的高中與大學，就代表人生成功了嗎？那倒也未必，有不少好不容易打敗了將近99%的國中畢業生，進入一流高中的學生，因為受不了課業的壓力或者感情挫折，選擇走上了提早自行結束生命的道路，他們曾經如此有競爭力，可是為何卻是以此種眾人都不樂見的方式，在競爭路上敗下陣來呢？

如果孩子喜歡畫畫，就讓他畫吧！（Picture from Pixabay 作者：jarmoluk）

不是只有一流的高中生以自絕方式離開競爭的道路，一流大學生也不遑多讓，也同樣因為課業、情感及情緒問題，選擇以自我了斷方式提早離開人生舞台，留下許多遺憾給家人。他們沒有競爭力嗎？如果沒有競爭力怎麼能夠甄選上或考上所謂的一流大學呢？可是為何在人生尚得開始時就選擇結束呢？難道不是因為不明白自己的恩賜為何，以致於在遭遇到人生的困境時，突然不知道怎麼走下去，只好選擇用自絕的方式來離開。至於一流大學的畢業生呢？他們畢業以後，有發展得比別人更好嗎？現在台灣在檯面上的政治人物，不都是一流大學的畢業生嗎？台灣百姓對於他們把國家治理成這樣的抱怨，何曾少過呢？由此可知，要在高度競爭的情況下能夠站立不穩，不明白自己的恩賜為何，恐難克竟其功。甚至會開始懷疑自己的價值，以致於抱怨為何別人都是「不才而遇」，自己卻始終「懷才不遇」呢？

或許人們會覺得要找到自己的恩賜或天賦非常困難，尤其是對於後段班的學生而言，簡直就是難如登天，因為從小到大就很少被讚美過，又怎麼會知道自己擅長什麼。一個簡單的方法，就是將一週的生活作息按照小時作成紀錄，扣除吃飯與睡覺的時間，（也許要把打電動也列進去，除非你想成為電玩遊戲設計者）看看自己在做那些事時最快樂，最不會覺得累，或許就能從中找出自己的恩賜。若是覺得一週不夠，用一個月的時間紀錄也行，就是要幫助自己探索出來，因為自己的感覺自己實際上最清楚，只要願意就可以。當然若是你不會花很多時間就能學會的技藝，也可能是你的恩賜或是天賦，否則不會如此容易上手。當找到恩賜之後，等於就是成功開啟破繭而出的密碼。

或許做丈夫的會覺得委屈，如此拼命工作，不就是為了讓家人過更好的生活嗎？然而若只專注於滿足家人物質方面的需求，而忽略精神方面的需求，相信家人還是會覺得孤單與不受重視，畢竟按照馬斯洛的說法，在生理需求與安全需求得到滿足後，是希望能夠在社會需求、尊重需求方面也得到滿足。更何況物質生活若沒有精神層面的指引，將很難得到滿足。就以住房為例，在租房子期間，心想只要有自己的房子住就滿意了；不過那天有了自己的房子，可能又會覺得房子不夠大或交通不方便，就會設法去買夠大且交通方便的房子，甚至會想要住豪宅，什麼時候換房子的欲求才會停止呢？若是沒有正確的心理建設，要停止談何容易！更何況為了買較大的房子而背一輩子的房貸，值得嗎？

同樣地，在騎機車的時候，心想只要有可以遮風避雨的國產小型車就感到滿意了；等到有國產小型車以後，又會覺得車子太小，不論載人或載東西都不方便，於是又會想要換大一點、跑起來穩一點的車子，最好是能夠凸顯自己身分地位的進口雙B轎車，究竟什麼時候換車的欲望才能有滿足的時候呢？既然把物質生活看得如此重要，自然而然就要將更多的時間投注在工作上來換取，甚至要犧牲自己的健康，陪家人的時間自然就會愈來愈減少。

此種除了工作而缺乏與家人互動的生活，真的令人嚮往的嗎？降低工作位階的必要性，還不明顯嗎？或許會有人認為，不投入更多時間在工作上，一方面可能得不到老闆的賞賜，另方面也可能因此升遷不易而導致收入減少。只是上述經文在告訴人們，任何人都可以「怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足或飢餓，或有餘或缺乏，隨事隨在，都得了秘訣。」實際上只要與神建立良好的關係，有正確信仰的指引，就會明白如何突破環境的限制，而能夠「隨事隨在，都得了祕訣」。明白乎此，人們還需要花那麼多的時間在工作上嗎？最近媒體報導，德國國會正在思考立法，讓老闆不能在下班時間再利用各種通訊工具交待員工工作。儘管未來德國的立法未必成功，台灣的立法也未必會跟進，但是已經在說明一件事，即人們是應該花更多的時間與家人相處上。

曾經有人說過，愛情固然無法取代麵包，但是卻可以讓麵包更有香味，增加幸福感。以現在的社會分工，只要願意工作，要得到麵包又豈是難事！然而若是把大部分的時間都投注在得到麵包上，卻忘記要在增加麵包的香味上努力，再多的麵包只會讓人感到更乏味而已，而不會增加幸福感。若沒有對的人在身邊，試問天天吃美食、開好車、住豪宅的意義在那裡呢？因此降低工作的位階，將花時間與家人相處的位階提高，相信會讓生活過得更幸福，生命也更加有意義。

前述日本有位護士詢問許多即將過世人這輩子最後悔的五件事，除了「我希望我能過屬於自己的人生」外，另外二件就是「我希望我不要這麼努力工作」、「我希望我能多跟家人、朋友以及重要的人聯絡」，如何過一個不再後悔之人生的答案，不是已經非常清楚了嗎？

一個溝通極端的例子是發生在美國南北戰爭時林肯總統（Abraham Lincoln）身上，當時他正苦惱於美國聯邦即將因為戰爭而崩解，不知如何是好時，突然想到該找一位多年的民間好友聊聊，看看那位好友能否協助他釐清問題，於是就寫信請那位朋友到白宮一敘。林肯那位好友到白宮後與林肯長談近兩個小時，結束談話後林肯送這位朋友離開白宮時，非常謝謝他這位好朋友，因為他的好友讓他們的溝通十分順暢。然而實際的狀況，卻是在整個談話的過程中，幾乎都是林肯在表達自己的想法，他的友人其實沒有講什麼話，只是在一旁專心聆聽。林肯在友人沒說什麼話的情況下，會有溝通順暢的感覺，就代表有時溝通是聽比說還要來得更重要，這也就是為何聖經要提醒我們要「快快地聽、慢慢地說」。

好的溝通是白頭偕老的不二法門（Picture from Pixabay 作者：blickpixel）

人與人相處久了，就會誤以為非常瞭解對方，尤其是夫妻之間，往往在對方話沒講完，就會脫口而出：「我知道你的意思了」，不過實際的狀況往往不是如此。這也就是聖經箴言18：13為何要提醒人們：「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」可以想想是否經常沒什麼耐心聽對方把話講完呢？當「我知道了」這樣的話一說出口，說話的一方即使不認為聽話的一方是真知道，聽到這句話之後，就很難再講下去了。要不然就是陷入無止境的爭論，來確認對方到底有沒有講這樣的話，以致於根本忘記當初要討論的議題為何。若此種溝通狀況一再出現，久而久之說話的一方就不想講了，因為既然講了沒用，又何必再講，接著就是聽話的一方又要責怪講話的一方，都不表達意見。通常認為講了沒用而不想再講，發生在先生身上的機率比較多，這是因為男人天生在語言發展上，就比女人遲緩。

另外一種比較常見的情況是，夫妻的一方不耐對方講話慢條斯理或者長篇大論，於是在對方講話講到一半時，就直接脫口而出「講重點」。此話一出，也往往會讓說話的一方不知如何繼續下去說下去，因為一方面表達的思緒可能因此中斷，以致於必須重新在腦中組織，才能說出想要說的話，另一方面也會覺得不受尊重，以致於不想再講了。所以聽話的一方一定要有耐性把說話方的話聽完再回應，免得讓說話方太過於緊張，口說的若與心裡想表達的出現落差，反而會讓雙方的溝通產生更多的障礙。若是不能加以修正，有溝通比沒溝通的結果更加糟糕，因為如此會更加深彼此的距離感，認為對方根本不瞭解自己，要繼續走下去的難度就會愈來愈高。

回到我們熟悉的職場，或許人們會以為平時顧自己的事都來不及了，那有時間顧別人的事。「只求他人的益處而不求自己的益處」，則更猶如天方夜譚般的不可能。台語有句諺語表示：「青吃都不夠，怎能曬乾」，就在表達自顧都不暇，那有些能力去顧及他人。不過聖經為何要教導人們如此做，如果做不到，又為何要建議般如此做，難道這位神是專門在為難人的嗎？斷乎不是。神的教導是在幫助人們明白，這就是人們存在的目的，有句經文不是說「施比受更有福」嗎？（使徒行傳20：35）然而「只求他人的益處而不求自己的益處」，在說明人們是有餘的才有餘裕去顧及他人，不是更為有福是什麼呢？

以前小學課本有一則寓言故事，內容描述有一個鄰人向他的鄰居乞米，那位鄰居就把所存的米都給了他，鄰居的妻子特別提醒他丈夫：「我們明天就沒有米了。」這位鄰居說：「我們明天沒米是明天的事，他沒米是今天的事。」這則寓言故事告訴人們，只要願意，永遠有能力去顧及別人的事、只求他人的益處。當我們有缺乏的時候，當然也希望別人能夠適時伸出援手，而有能力伸出援手，相對於接受的人而言，是大的福份，因為代表有給予的能力。若是我們在職場上，顧及別人的事、只求他人的益處，肯定會有好的人際關係，因為你可以知道別人的需要，也能夠適時地去滿足他人的需要。

前監察院長王建瑄夫人蘇法昭老師，曾寫過一短文表示，以前小時候在教會裡聽牧師講：「施比受更有福」，實在想不通，認為施的人送人1000塊，受的人接受1000塊，當然是拿到1000塊的那個人比較快樂，怎麼會是給的人快樂呢？並且在幼小心靈中，曾武斷的下了一個結論：「施比受更有福」這句話，不過是父母師長用來教訓晚輩的一句名言。但隨著年歲增長，蘇法昭老師慢慢從人生經驗中，體會出一點心得，施的意思應該是「貢獻」、「拿出來」，也就是「我和你合著享用」的意思；一個人若肯貢獻力量，把自己的東西與人分享，比接受這件東西的人，是更有福氣的。蘇法昭老師更指出，這些年來常進出醫院，在醫院裡看到好些病人沒錢付醫藥費，也沒家屬就近照顧，需要很多義工來幫助和捐錢；那些得到幫助的病人是有福的，可是她寧願站在床邊餵食，寧願是那個幫助病人的人，情願做一個施者，願意付出，願意做一個分享的人，因為能付出，就表示有力量、健康，至此才懂了「施比受更有福」這句話的真義。