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百篇書評

相關標籤:原住民 越南逃難 戲劇表演 舞台表演 表演藝術 

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【百篇書評14】道阻且長──讀馬紹‧阿紀《記憶洄游:泰雅在呼喚1935》

藝文  2017/10/13

在這麼艱難創作的環境下,原住民作家好不容易寫了一部小說,卻不免要考量是否趁此把史料附錄其中。就絕大多數的讀者而言,在對原住民歷史陌生的情況下,很容易陷入迷茫的時空中,更遑論欣賞或理解小說家的用心良苦。...


【百篇書評13】永久的回望──讀奧崴尼‧卡勒盛《消失的國度》

藝文  2017/09/05

去年讀了《消失的國度》後,覺得滿特別的。面對八八風災這樣慘烈的災難,作者卻仍然一貫保持著對大自然的親慕與禮敬,這讓我非常震撼。書中時時閃現魯凱族先輩流傳下來的雋語 ,也讓我感到印象深刻。...


【百篇書評12】調度與調笑──讀馮翊綱《弄》

藝文  2017/07/17

「為什麼劇本命名為『弄』」?馮翊綱表示,因為本劇的朝代設定在唐,唐朝稱這種表演藝術為「戲弄」。當然,相聲劇的觀眾或讀者又怎麼可能滿足於一本正經的說法呢?...


【百篇書評11】遠去的中國──讀潘宙《船上的人》

藝文  2017/07/09

近日有一本黃雋慧《不漏洞拉:越南船民故事》也因而讓我很感興趣。...


【百篇書評10】行歷與詠嘆──讀陳列〈礦村行〉

藝文  2017/06/29

遠雄集團疑似在土城海山煤礦爆出弊案。新聞報導了民國73年兩次的礦災,還有當年第二次礦災唯一生還者周宗魯的訪談(於2016年已逝)。陳列〈礦村行〉便是為此而成,此文極好,即使事過境遷,仍不失為一篇佳作。...


【百篇書評09】勞作與身體覺知──Nina Maclaughlin:《技藝中的生活練習》

藝文  2017/06/02

人類的身體正一步步退出生活的場域。當許多事情可以利用一個平板解決,我們的身體知能會不會由「全身」退化成「一根手指」?...


【百篇書評08】未來(的),是光明──讀梁家瑜《起初,是黑夜》

藝文  2017/05/11

那一圈又一圈如逐漸擴散的漣漪峯谷的意象,象徵了各自對著學運有著正反深淺不一的評價,但或許我們就是得攤展因不同波長色散而成的光譜,才有可能群策匯集,才會有光。...


【百篇書評07】結束,然後呢?──讀陳以文《死刑犯的最後一天》

藝文  2017/04/06

「死了,然後呢?」這大概是《死刑犯的最後一天》最根本的提問。 ...


【百篇書評06】以其放肆得其節制──讀祁立峰《偏安台北》

藝文  2017/04/02

繁華未必要等待散盡才能見其真淳,古今學人名筆,有不少的複縟的文構句營,反而可見其運筆功力之穩固。若再深談一點,那些嚴密的妝點,絲毫不苟,更可能是作者在某些極私密的情感上,設下了虛虛實實的屏障。...


【百篇書評05】不如更名/命──讀周紘立《壞狗命》

藝文  2017/03/17

《壞狗命》最讓我感到衷心喜歡處,還是語句之間一股有彈性的獨語節奏,那種散落在篇章安排及段落彼此之間的開始與中止,像極了有序的納吐,像是你我身邊都可能有的同儕,一遍又一遍地閒話家常。...