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【百篇書評16】創造新價值的人:讀林從一《最值得過的人生》

藝文  2017/12/01

「博雅教育」的目的之一,其實就是在培育學生有更多的知識能量與能力,更自由地去選擇他能夠做的事情。為什麼在專業學科訓練之外,需要通識、博雅?一言以蔽之,其實就是在開拓與豐富我們「人生的可能性。」...


【百篇書評15】逸出大紀年:讀潘宙《四十年來家國》

藝文  2017/11/01

相對於過去的創作,潘宙的散文,就像是大時代中一個脫稿演講,在想當然耳的閱讀期待中充滿了新鮮感與能動性,既貼近生活,又使人默會於心。...


【百篇書評14】道阻且長:讀馬紹‧阿紀《記憶洄游:泰雅在呼喚1935》

藝文  2017/10/01

在這麼艱難創作的環境下,原住民作家好不容易寫了一部小說,卻不免要考量是否趁此把史料附錄其中。就絕大多數的讀者而言,在對原住民歷史陌生的情況下,很容易陷入迷茫的時空中,更遑論欣賞或理解小說家的用心良苦。...


【百篇書評13】永久的回望:讀奧崴尼‧卡勒盛《消失的國度》

藝文  2017/09/01

去年讀了《消失的國度》後,覺得滿特別的。面對八八風災這樣慘烈的災難,作者卻仍然一貫保持著對大自然的親慕與禮敬,這讓我非常震撼。書中時時閃現魯凱族先輩流傳下來的雋語 ,也讓我感到印象深刻。...


【百篇書評12】調度與調笑:讀馮翊綱《弄》

藝文  2017/07/15

「為什麼劇本命名為『弄』」?馮翊綱表示,因為本劇的朝代設定在唐,唐朝稱這種表演藝術為「戲弄」。當然,相聲劇的觀眾或讀者又怎麼可能滿足於一本正經的說法呢?...


【百篇書評11】遠去的中國:讀潘宙《船上的人》

藝文  2017/07/01

近日有一本黃雋慧《不漏洞拉:越南船民故事》也因而讓我很感興趣。...


【百篇書評10】勞作與身體覺知:Nina Maclaughlin《技藝中的生活練習》

藝文  2017/06/01

人類的身體正一步步退出生活的場域。當許多事情可以利用一個平板解決,我們的身體知能會不會由「全身」退化成「一根手指」?...


【百篇書評09】未來(的),是光明:讀梁家瑜《起初,是黑夜》

藝文  2017/05/01

那一圈又一圈如逐漸擴散的漣漪峯谷的意象,象徵了各自對著學運有著正反深淺不一的評價,但或許我們就是得攤展因不同波長色散而成的光譜,才有可能群策匯集,才會有光。...


【百篇書評08】結束,然後呢?:讀陳以文《死刑犯的最後一天》

藝文  2017/04/15

「死了,然後呢?」這大概是《死刑犯的最後一天》最根本的提問。 ...


【百篇書評07】以其放肆得其節制:讀祁立峰《偏安台北》

藝文  2017/04/02

繁華未必要等待散盡才能見其真淳,古今學人名筆,有不少的複縟的文構句營,反而可見其運筆功力之穩固。若再深談一點,那些嚴密的妝點,絲毫不苟,更可能是作者在某些極私密的情感上,設下了虛虛實實的屏障。...