台湾警示录

2020/1/6  
  
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台湾警示录

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目录


呼籲臺立法院修訂《禁止女嬰 》墮胎法案

大陸閱兵費用鋪張驚人 民脂民膏多應花在教育投入

給大陸同胞的諫言

萬惡的國家資本主義亟需改良 大陸體制問題频出

本是同根生相煎何太急 香港之亂是因為看到年輕人沒有未來

要想全面理解共產主義需要看看《動物莊園》這本書書

不要民主當飯吃的韓國瑜能給臺灣帶來什麼?

反觀大陸”社畜“生存現象隨筆

張愛玲筆下的媽子和舞娘是如何看待【嘎姘頭】

高房價時代 立法院可實行“男嫁女娶”法案

臺灣莫學大陸青年 大陸自殺率高應引起臺灣重視

中美貿易站給臺灣的啟示

從臺灣館長現象看大陸袁立互懟衛視

大陸方面應學蔣經國組建黨外公民力量 試點一黨一團

隨筆:寫給民國作家的情書

賈敬龍和林覺民赴死意義不同 與妻訣別書換來的是分崩離析

大陸的娛樂圈驚現紙牌屋劇情 臺灣應引以為戒

簡介


一直以來想寫一本關於臺灣的警示錄,希望通過時評觀點以臺灣人的角度來看大陸,來思考臺灣未來的出路,我們的民主機制不完善,如果歷史悲劇重演,臺灣的民主是會開倒車的,臺灣正面臨岌岌可危的地步,這是一場沒有硝煙的民主生死存亡之戰,通過文字我想讓大家看清對岸大陸民眾的社會民情脈絡,其實他們並沒有我們想像中那麼強大,甚至可以用「社畜」形容他們民眾的生存狀態。
呼籲臺立法院修訂《禁止女嬰 》墮胎法案

 

我曾在網路上要求立法院就禁止墮胎女嬰法案展開討論,臺灣多年以來實行進口大陸新娘的政策無法緩解臺灣民眾娶妻難的實際問題,相反進口大陸新娘會導致文化差異,拉低臺灣民眾的幸福感。

 

為了在女性生育權方面作出重大改革,我提議任何醫療機構均不得墮胎女嬰,以緩解臺灣人口不平衡現象,從而逐漸減少進口大陸新娘的比例。當然我想肯定也有反對的聲音,比如有的人說若禁止墮胎女嬰,那麼不就是變相的告訴孕婦自己的胎兒性別了嗎?對此我認為,與其禁止胎兒性別鑒定,不如公開進行實名登記和胎兒性別登記,並修改憲法條款,增設禁止任何機構和個人終止流產女嬰的特別條款。

 

除了醫院不得進行胎兒性別鑒定以外,未來凡是婦女流產胎兒時將進行醫學胎兒性別笧選,凡笧選出流產兒童是健康女性的,將禁止婦女進行流產,若婦女自行通過非法途徑對女性胎兒進行流產,將最高處以一年刑期。

 


大陸閱兵費用鋪張驚人 民脂民膏多應花在教育投入

 

我記得大陸上一次的閱兵是世界反法西斯70周年,大陸這又搞什麼70周年大閱兵了,內心不免有些感慨,其實這兩場閱兵時間隔的不久呀,雖然意義不同,但是足以見證大陸方面的窮兵黷武,這些年大陸的教育投入還很低,他們的拆建重複建設依舊很嚴峻,大陸人民的貧富差距越來越擴大,大陸民生凋敝,通貨膨脹尤為驚人,這樣下去對於臺灣來說反而是不安全的,因為他們會借機以武力來宣洩他們的国内矛盾。

我想,這樣鋪張浪費的重複閱兵和重複建設的性質又區別在哪里呢?當年慈禧太后修園子亦或者是因為八國聯軍燒了圓明園的緣故吧?當然我只是調侃慈禧太后修園子來諷刺滿清方面在北洋水師上的無能表現。

北洋水師號稱當時的亞洲第一,其結果不言而喻,現如今大陸方面的閱兵在秀武裝力量的時候更應該考慮民生問題,他們在教育領域的經費投入那麼低,民生保障那麼低,物價水準又那麼高,房價水準也那麼高,失業率更是誇張的離奇,請問他們還有多少錢可以拿來秀肌肉。

他們不像美軍可以在伊拉克敘利亞阿富汗,直接開著F16.F35在別人的領空上肆無忌憚的稱霸,也不會像朝鮮士兵那样都餓的像個猴子了還高喊領袖萬歲哭的稀裏嘩啦,那么我们不得不反思大陸方面真正需要的是什麼?

一個民族的強大依靠的是軟實力,而不是槍炮口一致對自己人,給華人世界做出壞榜樣。和平下的武裝也體現了人類社會的悲哀,但願世界各民族熱愛和平 ,互相尊重和包容別人的生活方式和思維模式。世界各國理應在70周年之際,理應由世界幾個大國主動帶頭削減軍事開支,減少軍備競賽,以此回應世界人民的呼聲。

 


給大陸同胞的諫言

 

前不久我寫了一篇文章,引起了大陸線民的熱議,於是我草擬了一份有關於《大陸同胞公投條例寫入中華民國憲法》的倡議書,全文大致如下:

 

大陸淪陷區公投(草案)宗旨

為了實現中華民國大陸淪陷區的大陸人民早日實現民主和自由,真正落實中華民國憲法等各項決策,憲法理應增設「大陸淪陷區大陸人民」公投條款,對涉及大陸地區的重大社會議題的理應進行全民公投,而非由大陸方面的常務委員會及其代表作出最終結論。

1、公投議題由民間力量提出,民間個人或組織可自行發起連署,要求臺灣對大陸地區所發生的重大社會議題進行全民公投,對於民間發起的人數規定,應當不低於三十萬人口,台湾方面應該開啟網路窗口,民眾亦可通過互聯網實名連署要求民國立法院受理大陸地區的公投議題。

2、為防止大陆民眾做出非科學理性的錯誤選擇,借鑒美國的選舉人制度,按照一定比例,在民主監督過程中開票箱抽取一定數量的公投代表人數,各地區根據人口基數劃分合理分配名額,公投代表人行使最終的公投權。民主監督的形式應該是三位一體,既電視直播、網路直播,現場直播。

3、為了防止公投流產或流於形式,公投代表人受全民監督,若在公投過程中,公投代表人接受賄賂使得公投合法性變質,民眾可對公投代表人向台湾方面進行法律訴訟,公投代表人需向全社會解釋。

4、大陸人民有對公投代表人提起不信任案的罷免權,若選出的公投代表人有爭議,人們可以法定規定的90日內向臺灣方面提出聯名簽署罷免公投代表的權利,罷免公投代表人的總人口數門檻設計在10萬人。

5、對於通過的公投,大陸人民覺得不合理的,且對合法性存在異議的,通過的公投依舊未能解決和消化大陸方面問題的,可進行二次公投,二次公投將採取全民公投形式,二次公投的提出對於人數上的設置將有更加嚴格的要求,要求有100萬以上的人進行實名連署,要求進行全民公投。

6、公投將對大陸地區的主要領導層的權利做出法律和制度性的約束。

 


萬惡的國家資本主義亟需改良 大陸體制問題频出

 

之前關注了李永樂老師的視頻,講到基尼基數,其實說白了就是貧富差距,香港位居全球第一,其次是大陸,臺灣日本又靠後一點點,那麼萬惡的資本主義是如何摧毀全球經濟的?又是如何造成這一結果的呢?

如果說大陸改良共產主義就是走国家資本主義的話,那麼只能再造一個萬惡的世界,資本主義有它的優缺點,共產主義也有它的優缺點,然而卻始終沒有人把這兩者的精華部分利用起來,相反是完全拋棄舊有的自然成習慣的模式,如果政客們一味地希望改頭換面搞形式主義的法制體系,註定只能淪為一個政權的喪鐘。

資本主義的危害是一切講究成本最低化利潤最高化,所以像美國農場主大規模的生產轉基因大豆油,還在巴西毀壞熱帶雨林,他們的目的就是開墾土地,種植轉基因大豆和玉米等糧食種物,然後出口給大陸,而大陸為了加入WTO,被迫犧牲東北的農業,湖南的米業,接受賣國條約,種植各種轉基因作物,一度在湖南等地有流傳不用打農藥的大米就是好大米,导致大陆当地本土的农作物种子几近灭绝,要知道转基因种子只能当年种植一茬,来年就不能作为种子保留使用了,这是转基因种子商业化最毒瘤的地方。

大陸人民的飲食習慣和我们相近,大陸臺灣最早並不食大豆油,而是菜籽油,卻一直被廣告洗腦欺騙,其實大豆油在高溫下容易產生反式脂肪酸,許多西點店的植物奶油多吃了不好,會造成血栓或者高血脂高血壓,然而為了利益,生活在大陸的人民都在成為資本主義的小白鼠,大陸的農民還處於貧困線,工人處於失業線,卻要為美國的農民買單,為日本的米商買單,目的是來維護他們在大陸方面利益,大陸却要犧牲自己的利益來成全它國的利益。

他們的政治體制沒有公投這一概念,西方的制度好的地方大陸沒有借鑒,相反最差的市場壟斷大陸卻借鑒了,沒有公投也就無法行使公民的權利,人民也就無法拒絕轉基因食品以及日本的核輻射大米,大陸只能活在一個人人都慢性自殺的國度裏,最後成為大陸方面的殉葬品。

我不顧個人安危,必須來拆穿那些打著欺世謊言,拆穿那些完全背信棄義人的謊言,我不得不揭露事情的真相,呼籲臺灣提高各領域的安全意識,這裏先從民以食為天說起。

第一:市面上所有的大豆油都是轉基因,容易產生反式脂肪酸,長期攝入會誘發各種心血管疾病,所以對於上班族來說,最好自己帶飯菜。

第二:儘量不要購買日本種的蟹田或者秋田大米,雖然標著東北產,但是極有可能是日本福島地區受了核污染的大米混入東北米的包裝來出售給速食店等食品流通環節。

第三:儘量吃手工做的麵食,市面上幾乎百分之九十的食品加工設備不是食品級的不銹鋼材料,而是含有六價鉻和重金屬的裝飾材料,長期攝入容易得血液疾病,因為六價鉻是造成白血病的元兇。

第四:買菜的時候要問商販有沒有食品包裝袋,因為大多數情況下,食品包裝袋都是用醫療垃圾做成的,裏面含有許多有毒成分,對肝腎都是損傷。

暫時先列舉這些廣大國民需要防範的地方,這也是目前最常見的問題,至於其他農藥超標,空氣,水等等問題,以及重大公共領域的問題,理應全民達到共識。

 


本是同根生相煎何太急 香港之亂是因為看到年輕人沒有未來

 

最近一直關注香港事件的進展,大陸方面輿論一片喊殺香港青年,稱之他們為「廢青」,與此同時,周邊印度卻对中華民國淪陷區的領土使用武力,並把搶奪來的土地寫入印度憲法,這讓身為臺灣人的我很是憤慨。對自己的同胞何必下如此狠手,對印度豬玀為何如此寬容,絲毫不見媒體有大肆譴責渲嘩印度的行徑,這是哪門子道理。

 

香港之亂折射未改良的資本主義是沒有出路的,大陸方面只關心自身的利益,這些年來物價漲了多少倍,房價漲了多少倍,香港如此大陸青年亦是如此,一旦經濟不行,大陸方面就只能通過貨幣放水來推動資產泡沫,或者增加體制內的工資,來幫助他們清還房貸等一系列的債務,這不就是在變相的吸人民的血,反觀香港,言論自由等環境的惡化,法治的退步,也是造成香港成為亂港的元兇。

 

香港需要和平穩定,两岸三地更需要和平穩定,請問你們拿什麼政策和金融工具讓香港和內地長久治安,縱觀歷史每一次金融危機都會造成地區戰爭,例如二戰,全球經濟大蕭條,美國歷史上也有慘痛的金融危機,如果戰爭的開始就是因為不懂得改良體制,而是欺騙更多的青年加入體制來維護這個腐朽不堪的體制,又有什麼意義。

 

最後,筆者希望香港可以和平過渡,早日結束以暴制暴的局面,大陸方面應該對民生問題尤為重視,重啟香港的繁榮問題自由,需要「兩岸三地」青年不遺餘力的推動,同樣臺灣的自由繁榮穩定,也需要香港人民的支持。


要想全面理解共產主義需要看看《動物莊園》這本書書

 

《動物莊園》是一本世界名著,雖然以「馬列」為代表的共產主義有許多制度性漏洞,但是嚴格意義上來說這套思想哲學體系是值得研究的。

「馬列」的核心思想是勞動價值論,這對那些生活在城市靠打工來生存的工薪階層來說是巨大的福利,因為勞動創造價值而不是資本投資拉動價值,所以說一個真正的共產主義國家,工人的薪水很高,而且還有工會保障,不會隨便開除工人,而且工人的飯碗還是鐵飯碗,還可以子承父業,不用活在一個什麼都需要靠拼爹拉關係的社會。

在經濟和金融體系,馬列共產主義提倡去國家貨幣化概念,那是什麼意思呢?也就是說,國家不能發行自己的貨幣,連人民幣都不可以,也就是靠每個人手裏的糧票啦,布票啦,在共產主義的哲學思想寶典裏面壓根找不出貨幣的概念,其金融體系的原始性代表了金融的先進性,即使發行貨幣,也只是能產生貨幣緊縮的效應,而且一開始還有發行貨幣的上限。

在政治權利方面,只有那些赤貧、貧農有優先獲取人大代表的資格,也就是說那些生活在貧困線以下的人有參政議政的權利,而不是現在社會被精英階層壟斷所有的人大代表席位。

在言論出版和集會自由方面,共產主義主張開放黨禁報禁,特別是共產黨的創始人陳獨秀提出,執政黨要讓反對黨自由。

在醫療教育住房方面,那什麼都不用說啦,統統都是國家包辦,所以大家清楚的知道反對的並不是共產主義好的部分。

《動物莊園》給了幾條建立極權統治的可靠的小建議:

1. 必須要掌握屬於自己的武裝力量。

2. 洗腦一定要從娃娃抓起。

3. 盡可能主導輿論風向。

4. 所有改變一定要和風細雨,潛移默化。

以下是我看完這本書得出了幾個不成熟的小看法:

1沒有有效的監督制約機制,會永遠處於腐敗政權——推翻——建立新的政權——走向極權再腐敗這個死迴圈裏。

2作為一個人應當有獨立思考的能力,明辨是非,不隨大流,不被輿論影響。

3每個人都應該為社會公平正義發聲,明哲保身,袖手旁觀,最後一個死的一定是你。

 


不要民主當飯吃的韓國瑜能給臺灣帶來什麼?


臺灣的國民黨是一個有奶便是娘的國民黨,和早年的國民黨性質差不多,早年的國民黨靠的是新軍、海外僑胞、青幫三大勢力起家,孫中山要聯俄聯共,於是國共混在了一起。

後來國民黨右派勢力和國民黨左派以及共產黨互相爭權奪利,又彼此互相妥協,蔣介石、白崇禧、汪精衛、陳獨秀等等紛紛捲入其中,最終由汪精衛的親共派反目成分共派,原先蔣介石的政敵汪精衛開始和蔣介石一起走清黨合作路線,至此經過4.12、7.15等一些列清黨事件之後開始國共分家。

分完家的國共兩黨歷經內戰,最終由共產黨取得政權,蔣介石為首的國民黨敗退臺灣,至此國民黨開啟了臺灣國民黨的本土化時代,不過好景不長,國民黨又在蔣經國死後開始分家,分成了臺灣最大的反對黨民進黨。至此,根據共產黨創始人陳獨秀的著作,首先要讓反對黨自由,蔣介石的國民黨沒有給反對黨自由,只是在後期為了獲得人心,搞過所謂的一黨一團,即國民黨和三青團。後來228事件爆發,三青團涉案其中,至此黨團合併。

曾經的共產黨員蔣經國反倒是第一個實現了反對黨自由的政客,也實現了共產黨創始人陳獨秀的理論:共產黨要讓反對黨自由,至此陳獨秀的共產主義理想在臺灣實現,而大陸的共產主義卻批著人民民主專制的外衣倒行逆施,建立起了一個如今的國家資本主義政黨,當然蔣經國的創舉並不是所謂的偉人之舉,而是根據臺灣形勢所逼。

蔣經國死後留下了一堆爛攤子,當年國民黨敗退臺灣,都是大陸來的士兵,因為替蔣家打江山的都是大陸來的,所以在臺灣大陸的外島勢力反而成了最大的受益者,軍公教以及炎黃復興社就是當今國民黨泛藍陣營的雛形和後援團,其在島內的勢力龐大。

二戰期間,大陸的共產黨和臺灣的國民黨彼此各自有自己的如意算盤,早期臺灣的民進黨其實是一個左翼政黨,和共產黨走的比較近,那時候大陸希望臺灣獨立,目的是當年的國民黨要反攻大陸要統一大陸方面,所以共產黨有暗中支持臺灣獨立運動的嫌疑,然而隨著綜合國力的上升,大陸看時機發生變化,為了統戰需要,又開始拉攏臺灣的國民黨,大量的金錢賄賂國民黨政要,媒體,而民進黨又開始和美日抱團取暖,希望以此和國民黨這個大財主抗衡。

為了統戰需要,大陸需要抵制台獨,於是國民黨又成了大陸最大的利益輸送者,大批的泛藍人士來大陸撈金賺錢,試想大陸淪陷區的同胞日子過得苦不堪言,大陸同胞的福利和民生亦沒有任何保障,表面崛起的大陸經濟只是一個神話傳說,和人民的幸福指數嚴重脫鉤。

所以韓國瑜的所作所為,就是現實版的大陸共產黨做法,要一心拼經濟,不要民主當飯吃,利用臺灣的民主機制上位,最後建立一個像大陸一樣的獨裁政府,最好你韓國瑜獨裁,學商鞅變法,依靠嚴厲的法律來約束人民加強獨裁統治,這無異於是大陸變相的依法治國,穿著法治的外衣實際是為了獨裁而獨裁,但是韓國瑜不懂民主的重要性,如果臺灣沒有了民主,也就永遠沒有了為普通民众代言的利益代言人。

 

 


反觀大陸”社畜“生存現象隨筆

 

思想到底是禁錮好還是開放好暫且不論,但是思想和意識形態的形成取決於教育,取決於社會環境和家庭教育,然而人到一定年齡之後,發現這些意識形態都是灌輸式的變態的,甚至扭曲的時候就往往會活得比一般人累。

 

和平時期大陸大力推崇儒教,宣導修身齊家治國平天下,戰亂時期又盛興打倒孔家店,反對儒家,宣導婦女解放,投身革命,不同的時期意識形態皆是不同的,文革時期批劉少奇和張學良,罵張學良是狗漢奸,和日本人勾結,和平時期又大肆美化他是民族英雄,這種意識形態的反常讓我這位臺灣民眾看得雲裏霧裏,皆不懂大陸當局那套奇葩理論是對的,那套是錯的。

 

馬列主義和儒教思想也是格格不入的,儒家治國,法家治國,再加上馬列毛鄧思想,那麼多思想彙集在一起,碰撞出來的思想火花令人眼花繚亂,馬列講究革命,反對官僚主義,工農是老大哥,儒家宣導忠君愛國,法家以司法之手段控制民眾的行為,即使是惡法也得人民遵守,和平時期各種中西方的思想意識形態混淆,令人眼花繚亂,貌似也不成體系,中西合用,反正一切的一切皆以推行和教化人民的行為規範為準則,然而這一切推行的過程中,貌似又是極其失敗的,因為人性是赤裸裸的,情欲也是赤裸裸的,怎麼用思想去控制呢,共產主義本來就是一股新潮流,極具破壞性,一邊破壞,一邊修復,貌似也格格不入,所以推行最終的結果,只是一場形式主義,啥都起不來作用。

 

曾經和一位教師朋友聊天,彼此都說道大陸社會的主流意識形態是扭曲的,但是不得已又必須活在一個虛偽的國度,底層社會不講究道德,上流社會又太虛偽,有一次看大陸訪臺的越劇團演出,劇名叫《天要下雨娘要嫁人》,故事講的是一位少年母親改嫁,少年從小備受欺淩,他的叔伯怪他的母親沒有齊家修身治國平天下,所以才導致他被人翻白眼,孰不知是他母親的賣身銀幫助少年逃過了災荒,長大以後少年成人考上了狀元做了禮部尚書,可結果他卻在母親祝壽的時候送了一封質問母親的信函,內容大致也是儒家那套思想,意思是母親沒有修身齊家,敗壞門聲,結果母親閱讀之後,含恨自殺。

 

最後禮部尚書知道了真相,原來那麼多年都是母親暗中托人幫助他度過難關,不然他連考試的路費都沒有,有時候面對意識形態,特別是大陸政黨的那套愚民理論,我無從評論,雖然我具備獨立思考的能力,知道大陆當局者推行的統治思想是用來教化和潛移默化民眾的腦袋的,但是細細想來,如果不禁錮思想,未必是一件好事,因為看的太透徹反而活得累。

 

 


張愛玲筆下的媽子和舞娘是如何看待【嘎姘頭】

 

和那些青春偶像才子佳人不同,張愛玲的故事平時而又華麗,故事的主角每個年齡段的人都有,要說愛情也不只是小青年的愛情,歲月浸染過後反倒是顯出底層社會小人物的精神空虛。

 

例如媽子內心空虛也想找對象,總覺得這是年輕人的事情,被外面說起來那就成【嘎姘頭】,年齡和身份地位對於那個年代的人來說是一道無法逾越的枷鎖。所以她們追尋嚮往的愛情,似乎總不被高高在上的主流社會所瞧見,《小艾》那部作品依稀也是含沙射影透露出這樣的情節,小艾為金槐守貞,隔壁的媽子就大談闊論了一番大老爺們在外面風流,為何女人要勤儉守家不能風流,暗示這個媽覺得【嘎姘頭】是合情合理的,這個社會再也綁架不了她了,然而小艾卻自覺地為金槐樹立起一塊貞潔碑,哪怕被老爺強姦了,依舊覺得女人的第二次亦是珍貴的。

 

小艾的強大在於她處於底層卻做了男人未曾能做的事,一個女流在動盪的社會跑單幫,弄不好還會有被當作美女間諜當場處死的嫌疑,畢竟外面世界是亂套的,戡亂時期人心亦是壞的透頂的,一個女人在外面交涉難免不被男人覬覦占點便宜,於是小艾的命運是悲慘的,那的歸路是撞破了那個舊世界,卻依舊沒有迎來新的世界,反而是把自己和米袋子甩出幾米遠,再也起不來了。

 

和小艾身世做對比的是那些曾經家境殷實的大家閨秀,這些女人受過良好的高等教育,然而在那個物價飛漲投機倒把的年代,家道中落的比比皆是,很多曾經不可一世的貴婦最終的 命運卻做了舞女,然後,表面上這些女孩看上去很大雅實際卻是暗娼,曼楨和曼璐的故事讓我回想起民國時期的禁舞令,當時雷震還說要做好舞女的工作,然而禁舞令一下來,那些舞女集體走上街頭遊行反抗,這樣的震撼亦是當今社會無法體會的。


逼良為娼的風氣至今又何時停演過?當年所提倡的新生活運動,何嘗不是當今社會的遮羞布。

 


高房價時代 立法院可實行“男嫁女娶”法案

 

自古男大當婚女大當嫁是基於農耕文明的現實基礎,華夏文明長期處於農耕文明時代,城市化建設才短短幾十年時間,所以要改變人們傳統的婚嫁觀念還有一段時間。

 

古華夏養家糊口的重任主要是靠出賣男人勞動力,漢字中的男就是上面一個田下麵一個力,當時的人類科技水準並不發達,所以家裏的農活就要由男性來幹,由於男性和女性的生理結構不同,男性的力氣更大,因此男人的社會地位就比較高,相對來說女性由於生理等原因無法適應當時的社會勞動力生產,導致她們處於弱勢地位;我感言,大陸方面的百姓是最現實的,古代的女性能力不及男性,加上被封建制度禁錮住枷鎖,才導致女性的地位低下。

 

而如今城市化發展,農民已無地可種,一些大城市由於改變了傳統的生產方式從農業過度到工業,女性的勞動力得到解放,因此女性的社會地位和經濟基礎也就提高了,越是發達的地區女性的社會地位越是高,有些男人甚至開始居家燒飯帶小孩,女人則出門上班賺錢,究其原因是因為農耕文明過度至城市工業化文明,高科技設備代替了男性的體力,由於科技的發展導致都市男性出現了閒置勞動力,因此他們只能去上班要麼在家帶孩子燒飯,相反越來越多的女性由於科技的進步而被解放出更多的就業機會,比如城市的第三產業和服務業的發展,讓越來越多的女性不用做繁重的體力活就可以勝任,一些特殊崗位還非要女性不可,正是基於現實基礎才誕生了上海男人的典範,並不是人們認為上海男人自古就這樣的。可見決定男女社會地位的不是別的,而是現實基礎,如果非要物化,那就是經濟基礎決定家庭當中的男女社會地位。

 

面對臺灣的高房價,我向廣大男性支招,稱“男嫁女娶”可以緩解各種社會矛盾,漢字的嫁就是左邊一個女右邊一個家,意思就是女人和男人結婚要有一個家,同樣娶字意思就是男人要和女人結婚就要把她要過來放在自己的家,如果大陸可以把女字旁的嫁改成男字旁的嫁,把女字底的娶改成男字底,那麼男女結婚的觀念就會發生翻天覆地的改變。

 

我稱這樣做更有現實意義,首先可以減少男性的光棍數量,根據人口性別比例來看,目前臺灣的男性人口基數大於女性,反觀大陸將有幾千萬光棍娶不到老婆,加上現在城市中的女性受教育程度以及社會地位提高,越來越多的女性會選擇加入剩女行列,這樣一來更多的男性將面臨婚齡期單身的窘境,我感言,如果女人沒房不嫁男人的話,那麼未來將會有接近一億的男性面臨長時間的單身情況,長此以往就會加劇社會動盪,增加性犯罪率,也會加劇性病和愛滋病的傳播速度,目前已經出現年輕女性嫁給60多歲年男等不合理的擇偶現象。

 

為了避免這場因為房子而衍生出來的社會人倫危機,為了讓更多男性都可以找到自己的另一半,我無奈支招,稱從目前房價下降速度來看,買房是不現實的,不妨男性朋友把男性尊嚴和社會地位放到一邊,讓女性來承擔男性的社會角色和壓力,讓她和丈母娘去和房地產商探討房價,比和讓丈母娘和自己斤斤計較有沒房子更有現實意義。

 

最後我稱“男嫁女娶”的婚戀觀念還可以成功解決婚前財產分割,因為房產權屬於女方和女方的家人,這樣一來女方婚後生活就有了保障,也不用擔憂萬一婚後和男方離婚,避免自己離婚後因為房產屬於男方而被趕出家門的情況發生。

 

臺灣莫學大陸青年 大陸自殺率高應引起臺灣重視

 

近來,大陸漸進式延遲退休退休方案公佈,導致社會輿論被管控,目前大陸並不是什麼發達國家,所有的經濟指標都是虛假的參數,其真實情況遠不及發達國家的一半,社會福利有減無增,青年的就業和失業壓力空前,如此不負責任的延遲退休方案是在給大陸青年往死裏逼。

延遲退休就是壓榨青年群體的吸血機,只會增加青年的負擔,當下大陸方面社會問題爆發集中,耗費青年的精力和健康去為一個政黨買單有失公允,也會增加青年民眾的精神負擔,根據調查顯示,大陸方面的自殺率遠高於歐美日韓,造成自身率陡增的情況有雙方面,一方面來自政策壓力,另一方面來自扭曲的社會主流價值觀。其次大陸方面的食品,環境,等出現大的危機,導致癌症和死亡率。


中美貿易站給臺灣的啟示

 

現在談到中美貿易戰確實令人揪心,其實揪心的還是中美之間貿易戰的“亦戰亦和”這是兵家大忌,這樣打貿易戰沒有什麼好處,打仗就是打仗,直接目標就是消滅敵人,精准切除,沒信心打又要打,邊打邊和,這是何道理。

 

對於大陸方面而言主戰有主戰的好處,打輸了再做投降派不遲,找個懂洋務式的“李鴻章”,當替死鬼,簽訂一個不平等貿易條約,直接簽訂戰敗條款就行了,即便是輸也只輸幾年的國本。

 

主和也有主和的好處,以後大國之間彼此做生意規矩點,既然世界潮流如此,以後按照遊戲規則辦事,雙方也不會出現什麼分歧。

 

然而最忌諱的就是亦戰亦和,這樣只會戰亦難和亦更難,時間一久動搖國本,對民生沒有什麼實際好處,大陸方面可以不進口什麼大豆,直接用菜籽油代替不就好了,大陸方面的土地總能長出農作物,大不了以後所有產品自產自銷,不再進口了,反正互聯網已經閉關鎖國了,乾脆都關了,不要搞什麼全球貿易了,大陸方面兩千多年封建歷史,如果沒有鴉片戰爭,這樣的小農經濟不是也照樣維持了兩千年,更迭的無非只是王朝。

說來說去,大陸方面的高層沒有人有足夠的信心打貿易戰,所以才出現這樣亦戰亦和的局面,所以說,貿易戰還未深入開打,大陸方面本來還有一半的勝算贏,如今卻自己提前告輸了。

 

總之一句話,一個強大的國家,必然它的理念,思想,制度,文明站在一個世界的高度,船堅利炮只是打開一個國家大門的手段,然而先進的文明才是影響周遭國家的根本,然而筆者未見大陸有這樣氣魄的政客敢為天下先,反倒是拘泥於既得利益和國家利益,反倒是忽視了文明的建設,切圖用卑劣的手段控制人民獲得資訊的自由管道。


從臺灣館長現象看大陸袁立互懟衛視

 

大家耳熟能詳的館長陳之漢,是在臺灣的民主土壤中長成大樹的,反觀大陸,最近袁立杠上了TV衛視,不管她是清流還是濁流,作為公眾人物若被輿論利用,皆可以成為工具,清流有清流的舞臺,濁流有濁流的市場,這一點相比大家很是清楚。

 

不管是那個明星,是黑的是白的,他們都有自己的市場,有國家機器為他們撐腰,有資本俱樂部月臺,然而大眾的話語權不是一個兩個明星代替的,也不是任何一個媒體炮製一個鳳姐,或者標題黨的。

 

總結一句話,大眾需要自己的利益代言人。那就是大陸自己。自媒體時代的到來,需要一批更多的人站出來,為人民說話,自媒體不需要被任何人代表,不需要什麼公共吃屎分子,自媒體只代表自己。

 

 

大陸方面應學蔣經國組建黨外公民力量 試點一黨一團


身為臺灣人我諫言大陸的黨魁,理應試驗組建黨外公民力量,早日學習当年蔣經國三青團之經驗,開展民主建設,這樣才有資格和臺灣談所謂的和平統一。

 

回顧歷史,三青團雖然在228事件中被蔣介石取締,然後為一黨一團的民主試驗做了鋪墊,事實證明政治體制改革可以漸進式,共產黨只代表一黨利益,以一黨之私管理人民,民心不服,民眾需要有自己的發聲管道,需要更多的平臺,實現大陸的民主夢。

 

從大陸黨魁多年執政經驗來看,既有功勞也有過錯,例如在選人問題上容易三級跳,容易被自己人連累,而黨內的反對勢力和政治大佬,以及保守派和進步派互相糾纏內鬥讓民眾心寒。

 

至於反腐,大陸人民亦不關心,因為這錢進不了人民的袋子,民生依舊沒有特別樂觀,國家主義對地方決策的干預,以及未能造福地方公民,多年來備受詬病。

 

如果所有的錢都主要進了軍公教,那麼青年去哪里吃飯?因此大陸黨魁必須進行政治改革,率先試驗一黨一團,逐步開放獨立候選人。

 


隨筆:寫給民國作家的情書

 

愛玲卿卿如晤:

 

清秋鎖住了月亮的綢繆,千愁萬緒情意殷切之即,不覺暮色湧上心頭,黑夜是寂寥的,千言萬語不及你片刻的溫情,你是隨波逐流的飄萍,不曾停步飄零至我的內心,我時常感到沮喪,惆悵人走淒涼的感覺,心頭時常感到“半夜挑燈驚被涼,此般恨夜消長”的苦楚。

 

沒有你在身邊的日子,蘭成的心愁些許黯然傷,精神亦是恍惚,虛無縹緲的精神財富隨之付之一炬,逐令現實擊潰,我亦對你不薄,然世道之艱難,人心之叵測,令我頓生厭世之情,然多事之秋,愛齡生活亦是艱難的,我時常欣賞你的曲折之美,你的人生曲折多姿,予人風骨獨傲之殤,我亦是清楚的。

 

有些人近在咫尺卻遠在身邊,然有些人遠在天涯卻似乎近在咫尺,我不知道我是否在你心裏也有這樣的感覺,還是我只是奢望的太多太多了,總之大團圓亦是沒有結局的,人生註定只是短暫的小團圓,我會珍惜你恩賜我的時間。

 


反觀大陸的自媒體是如何成為洗錢工具的

 

網路上有人說玩自媒體的一定知道“咪蒙”,這是一條赤裸裸的“咪蒙”軟廣告,後來查看了咪蒙的一些介紹和背景,原來屬於“韓寒系”,背景硬靠山紅,這能叫什麼自媒體,純屬無稽之談。

 

其實所謂的自媒體就是像我這樣的作者,喜歡玩文字,又無法變現成功的,不能變現成功的自媒體那才符合媒體的屬性,媒體靠什麼變現?自古以來要麼就是國家撐著,要麼就是財團撐著,身為韓寒中宣系統的“咪蒙”自然不能免俗。

 

媒體沒有經濟支撐,沒有一群狂熱的媒體黨工人員撐著,怎麼能火起來呢?其實咪蒙的文章算不上什麼上乘之作,只是借殼自媒體,玩了一場高大上的LOW逼遊戲,內容生態圈裏的劣幣偽裝成優質內容,寄生於財團之下,偶爾發個感情文或者什麼的,實際上沒有什麼民間的變現能力,咪蒙能有的就是洗錢的工具,咪蒙只是一個財富洗錢的內容平臺,把要洗的錢交給了咪蒙,除了這些什麼都不是。

 


賈敬龍和林覺民赴死意義不同 與妻訣別書換來的是分崩離析

 

時至今日,各界對賈敬龍之死鹹懷疑慮,民間亦是焦躁不安,敬龍之死在於社稷分崩離析,自古皇權皆慮民權,凡文人騷客絕不留情,敬龍在世時氣宇軒昂,俠肝義膽,為愛築巢,以分幣拼字“我愛我家”,然私人財產亦不受法律保護,遭遇地方強權野蠻強拆,致使其義憤填膺,悲情殺人。

 

敬龍之衝動終究釀成人間慘劇,敬龍之愛非真愛,但凡世俗女子皆以愚孝為先,不會為愛守貞,卻以房自欺,俗不知當下之大陸土地皆非私產,敬龍之女友愚蠢,愚孝,斷送敬龍錦繡前程,使其為愛走上絕路。

 

對比,《林覺民與妻訣別書》,前者黃花崗烈士也,林義士身先赴死,歷史稱快,留下美名揚,其妻為愛獨守空房,終究抑鬱而死,其愛情可歌可泣。

 

今敬龍已去,民眾無比哀悼,有感作別,念敬龍愛慕之人默哀三分鐘,希望敬龍來生不要投胎大陸,希望天各一方,在天堂之路,望敬龍能找到真愛,尋找真緣,娶金髮碧眼之女為妻,改良民族基因。

 


馬金庫殺人案和臺灣死刑存廢之爭

 

19歲的搬運工馬金庫被指控因不滿尹女士讓他幫忙照看孩子,持斧子將她及其2歲兒子砍死。馬金庫是典型的當代包身工,那麼何謂包身工,包身工最早是舊社會一種變相的販賣奴隸的形式,通過剝削壓榨工人的血獲得利益最大化。

 

馬金庫已具備了包身工的幾大要素,馬金庫兼保姆、電工、搬運工三職與一身,上班時間從淩晨六點到晚上不等,休息時間估計不足六個小時,除了上班八小時之外還得帶小孩,加上他吃飯的時間,最後能有六個小時睡覺時間已實屬不易。所以說他已經變向成為小企業主的奴隸,更不要奢侈他能夠擁有醫保、社保等其他福利。

 

  由於馬金庫的生存條件惡劣,他只能在這家企業做苦工換得基本溫飽權,如果他可以離開這家企業去和社會上的人更公平的參加職場競爭的機會,那麼他不至於殺人。正因為馬金庫沒有接受過國家的九年義務教育,所以他沒有獲得接受公平教育的權利,法律也沒有給他相應的未成年保護權利,導致他在職場更沒有公平競爭權,所以他只能當包身工。因此法院應該對其從輕發落。

 

  目前大陸的職場,工會都存在對工人的歧視,反觀這些年來大陸的工資普遍沒有增長,用工時間卻一直增長不斷,這值得臺灣的警惕,我們千萬不要走大陸這樣剝削勞工的經濟模式。大陆一些地方的用人單位甚至對應聘者的身高都有硬性規定,這顯然讓很多有才之士難以混跡。

 

 呼籲相關法學人士應該積極修訂臺灣工人的罷工權條例,修改相關的工會條例,更應該由政府出面,鼓勵並建立民間合法的ngo工會組織,意在保護像馬金庫這樣弱勢群體的最基本生存權。

 

  本案也折射了大陸未成年保護法的缺失,對那些不夠資格做父母的,理應積極履行義務來保護那些未成年人,讓他們在童年就可以接受公平的教育,這個應該是由社會買單,而不是讓未成年人在被虐的家庭中長大,既然他得不到家庭的溫暖,為什麼不把他送到孤兒院,至少那裏還有老師,還有小朋友可以跟他一起玩。

 

  相較之下,臺灣的法律不應該淪為富人、有權勢人的工具,法律的宗旨意在保護受害者,馬金庫未能得到做人的基本尊嚴以及公平的受教育權、工作權利、求職權以及最基本的人權時,希望法院不要判處他死刑,給他一次改過自新的機會。相比馬金庫,有些人早就該殺幾百次都不為過,比如製造了工人職業病災難、社會環境污染、百姓食品污染的奸商,他們現在大多數人還逍遙法外過著安逸的生活,可見法律漏洞是如此之多,所以只有大陸修正了法律上關於|“殺人”的漏洞後,再去考慮是否該對馬金庫執行死刑,很多時候殺人不一定就要用刀子、斧子,那些無形的殺人工具才是大陸社會的詬病,才會讓大陸覺得的汗顏。所以那種渣滓殺一百次也不為過,只是可憐了無辜的孩子。

 


大陸的娛樂圈驚現紙牌屋劇情 臺灣應引以為戒

 

小人得罪文化人,正應了一句話:君子報仇十年不晚,崔永元是不是君子不好說,當年嶽不群號稱君子劍,要代表武林正派人士,鸚鵡學舌誰都會說,有時候還得代表下“老百姓‘來向當局者問些問題,做清流實屬不易,做人得上下迎合,但做清流決不能左右逢源。關鍵時候還得站對隊伍,一旦投機錯誤,自己小命恐不保。不過代表來代表去,就是只有我代表自己是一個合格的公民,我想呐喊我是公民,我是公民,我不是老百姓,我不需要鸚鵡學舌。

 

比起小人導演,漁色負友不再少數,為了拍些爛片得獎,自稱”老炮兒“拍的卻是一部反腐題材的三級片,正派大BOSS居然也喜歡演一下脫褲子肏女星的事兒,也不知道兩千萬代言了人家貧困縣的蘋果怎麼連一部電影都沒有拍,難不成嫌一張照片的價格太少嗎?醜化潘金蓮,人家潘金蓮得罪了你什麼,武大郎又黑又矮,那個女人會喜歡武大郎,下次拍電影不要揮著皮鞭去鞭屍,潘金蓮偷情,那是潘小姐追求自由式的愛情,按照法律條款,違背婦女意志強行結婚的屬於無效婚姻和你大爺的無關啊。

 

再來說說範冰冰,她年輕貌美的時候上位也不容易啊,要把女人變成爺,還沒到武則天的實力,又不是武則天,可以誕下龍子,母以子貴,李晨也不是她養的男寵,不是啊,冰冰只是一個妾身,金鎖丫頭呀,還是庶出的。

 

所以筆者呼籲,冰冰的財產可以共產國有買航母來欺負我們,就不要在大陸淪陷區的同胞身上吸血造兵艦啦,但是請別把貌美如花的冰冰抓進監獄,有時候女人野心太大,容易馬蹄失足,男權社會,男人給你的東西什麼時候都可以收走,乘早帶著你的公子,找個樸實的男人嫁了吧,以後別混跡娛樂圈了,小心你的財產全部充公,留得青山在不怕沒柴燒,馬雲都把支付寶國有化了,作為娛樂圈的頭牌,你也得表示表示。

 

最後,我想說我挺討厭你們的,先來說說崔先生,文化人喜歡投機,所以當年蔣經國就暗殺了江南,蔣經國一生最看不起的就是文化人,投機成性,李敖就是代表。其次再來說說馮先生,你呀也不是什麼好鳥,下次投胎別做什麼導演,美女見多了容易陽痿。最後還是心疼冰冰小姐,下次千萬別讓媒體稱你是”範爺“,離武則天差一步,可惜了,你的下場會和上官婉兒、太平公主一樣惨,有時候真相知道太多,容易被滅口。

 


李開複抵制《非你莫屬》其真實目的是為臺灣留民主燈塔

 

一直以來,大陸的精英教育機構北大清華承擔為西方發達國家輸送人才的使命,創新工廠的出現在一定程度上留住了一批大陸的有為青年,實現了他們的宏圖抱負。

 

  另外一方面大陸要看到,去國外留學並不能代表一定能學好西學精髓,在沒有足夠理由來證明對方學歷造假時,不能單方面的通過自己的主觀臆想來懷疑求職者的真實學歷,這是最起碼對人的尊重。如果用人單位連這一點都做不到,那麼就是赤裸裸的就業歧視,甚至可以說是強勢集團對弱勢求職同胞的欺壓,更可以理解為是漢族內部精英主義對民主主義的一次赤裸裸的尊嚴屠殺,如果一個求職者他拿的是假文憑,卻精通西學,甚至能夠講一口流利的外語,那麼你是否還會認為他是“假貨”呢?

 

  筆者拋出這樣一個問題,想必《非你莫屬》的嘉賓都無從解答了吧,在學歷面前大陸不能用單純的“真”和“假”去爭辯,大陸看待事物也不能用二元世界裏的”非黑即白“理論去剖析,在求職者面前,用人機構應該更看重求職者所創造出來的勞動成果和社會價值,就好比大陸去辨別一個人是否是真的基督徒一樣,並不是去看他是否會真的會背誦聖經,而是看他是否為人類傳過福音。

 

  俗話說崖山之後無中華,明朝之後無華夏,漢族文化在清朝以後逐漸開始走向消亡,從滿族的文字獄,到文革的文物大破壞,在到改革開放所掀起的出國熱和外語熱,大陸的漢族印記非但沒有傳承,相反已經走向末路,從服飾文明的沒落,到求職只能用外語來表白,到精英者完全拜倒在西方文明的石榴裙下,才有了《非你莫屬》求職者悲慘暈倒的一幕,他的暈倒不光是在抨擊現有的體制,他的這一倒,倒的是整個華夏文明,倒的是漢族文明必須向所謂的”假洋鬼子“低頭,倒的是華夏文明向西方文明俯首稱臣。

 

 精英主義的劣根性和腐敗性通過《非你莫屬》等電視節目讓大家看清楚了原來所謂的“權威”可以跟“權貴”劃等號,“公平”可以和求職者劃不等號。大陸的節目所培養的企業家都是專業的”脫口秀“專家,大陸的求職者所表現出來的成就不是”卓越“而是”卑劣“,大陸的企業培訓叫”洗腦忠臣教育“,大陸的企業福利叫“喂豬飽“。

 

  作為海外學子,你的這一倒讓大家都懂得了大陸對這個政黨沒有任何希望,如果你想在大陸不被證明是垃圾,那麼你就好好呆在國外別回來,在那些招聘精英面前,你們回來得瑟的都是“垃圾”,當然向你們屬於海外回來的“貴金屬”垃圾,不能跟大陸一堆廢銅爛鐵比,至少你還有出鏡的機會,而大多數大陸的普通勞動者,他們更多的是懷揣著理想,空有才學,卻因為被分類成廢銅爛鐵而只能埋沒在回收站裏,只有無奈的接受各種考級和資格認證培訓,花廢青春和金錢,然後被提煉成可回收材料,才讓你有資格有嶄露頭角的一面。

 

  當你真正出頭的那一天,你又會站在自己是精英的角度來看眾人,認為他們是垃圾,但是你忘記了自己也是被當垃圾走過來的,你會想我讀了那麼多年書是為了什麼,為了做醫生,為了做老師,還是為了做公務員。真的到了那個位置了,你會表現出優越感,因為你成了精英,你會認為我花了那麼多錢和青春所得到的來之不易,所以你會把青春和學歷折算成你的成本,然後在你的崗位從事高智商犯罪,到那個時候這群貪官嚴格意義上已經轉型成了人人會懂金融、法律和互聯網工具的知識流氓,而腐敗的大陸體制是這些人的培養基。和上一代貪官相比,他們作案更加高明,不會像農民官員會把自己的豔照曬在微博上都不知道,到時候這群大陸國家的精英們,會成為真正意義上的高智商蛀蟲。

 

  要想改變這個狀況臺灣需要警示,臺灣就必須去掉教育產業化,去學歷杠杆化,去職工奴隸化,去醫療腐敗化,去學術官僚化,去官場行政化,才能去掉社會之陋習,革新我大臺灣。

 

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